وقرأ الباقون بالنّصب خبر «كان»، والاسم مضمر، والتقدير: فلا تظلم نفس شيئا إن كان الشّئ مثقال حبة أتينا بها: جئنا بها. فإن قيل لك: فإن المثقال مذكر فلم قال: {بِها}، ولم يقل به؟ فقل: لأن مثقال الحبّة هى الحبة، ووزنها، كما قرأ الحسن ^١: «تلتقطه بعض السّيّارة» ^٢ لأنّ بعض السّيارة من السّيارة. وقرأ مجاهد-فيما حدّثنى ابن مجاهد عن السمّرىّ عن الفراء ^٣ -أن مجاهدا قرأ: «آتينا بها» ممدودا أى: جازينا. ٦ - وقوله تعالى: {وَضِياءً وَذِكْراً} [٤٨]. قرأ ابن كثير-فى رواية قنبل- «ضئاء» بهمزتين. وقد ذكرت علته فى سورة (يونس)، فسألت ابن مجاهد ما وزن قنبل، قال: (فنعل)، ولم يدر اشتقاقه، وسألت أبا عمر قال: يقال قنبل الرّجل: إذا أو قد القنبل، وهو شجر ^٤، وقنبل الرّجل إذا صارت له قنبلة أى: أصحاب بعد أن كان واحدا. فأمّا الواو فى قوله: {وَضِياءً} فقال الفراء ^٥: الواو زائدة/، والتقدير: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء، فيكون نصبا على الحال.

---