وحلق العانة، وقصّ الشارب، وأخذ الظّفر إذا حلّ الرّجل من إحرامه، وكذلك قرءا: «ثمَّ لِيَقطع» [١٥] وورش عن نافع مثلهما. وقرأ ابن عامر بكسر لام الأمر مع «ثم»، ومع الواو فى هذه السورة فقرأ «ولِيوفوا» «ولِيطّوّفوا» كلّ ذلك بالكسر. وأمّا فى قوله: {لْيُوفُوا}، {لْيَطَّوَّفُوا} [ف‍] قرأ ^١ ابن عامر برواية ابن ذكوان «لِيوفوا» ... «وَلِيطّوّفوا» بالكسر فيهما. وقرأ الباقون مسكنا كلّ ذلك. ٤ - وقوله تعالى: {سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ} [٢٥]. روى حفص عن عاصم {سَواءً} بالنّصب، جعله مفعولا ثانيا من قوله: {جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً} أى: مستويا كما قال ^٢: {إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا} والعاكف: يرتفع بفعله فى هذه القراءة. أى: استوى العاكف فيه والباد. وقرأ الباقون سواء بالرّفع ابتداء وخبر كما تقول: مررت برجل سواء عنده الخير والشّرّ. ٥ - وقوله تعالى: {هذانِ خَصْمانِ} [١٩]. قرأ ابن كثير وحده «هذانِّ» بتشديد النّون. والباقون يخففون، وقد ذكرت علّته.

---