مبتدأة كانت مكسورة، والكلام قد تمّ عند قوله: {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا} تلخيصه: إنّى جزيتهم اليوم: الفوز بصبرهم، كما يقال: اليوم أجزيك بصنيعك حيث أحسنت إلىّ. وقرأ الباقون بالفتح على تقدير: أنّى جزيتهم اليوم بما صبروا بأنهم هم الفائزون. ولأنّهم. وروى خارجة عن نافع مثل حمزة. ٢٢ - وقوله تعالى: {كَمْ لَبِثْتُمْ} * {قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ} [١١٢، ١١٤] قرأها حمزة والكسائىّ «قل» «قل» على الأمر جميعا. وقرأ ابن كثير الأول على الأمر. والثانى على الخبر. وقرأهما الباقون {قالَ} {قالَ} على الخبر. وكان ابن كثير، ونافع، وعاصم يظهرون الثّاء عند التّاء فى {كَمْ لَبِثْتُمْ} إذ ^١ كانا غير متجانسين. والباقون يدغمون لقرب التّاء من الثّاء. ٢٣ - وقوله تعالى: {إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ} [١١٥]. قرأ ابن كثير، وأبو عمرو هاهنا. وفى (القصص) «ترجعون»، و {يُرْجَعُونَ} بضمّ التّاء، والياء. وقرأ حمزة والكسائىّ بفتحهما فترجعون: تردون. وترجعون: يصيرون. وقرأ نافع هاهنا بالضمّ. وفى (القصص) بالفتح.

---