ففى ذلك ثلاثة أجوبة: قال أبو عمرو: إنما فرّقت بينهما؛ لأنّ الذى فى (النّمل) استفهام، والذى فى (يس) انتفاء، ولم يذكر لم وجب أن يكون كذلك. وقال آخرون: جمع بين اللّغتين ليعلم أنّهما جائزتان. والقول الثالث: أن {ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ} استفهام، يصلح الوقف على ما لى وما لك، فإذا وقفت سكنت/الياء {وَما لِيَ لا أَعْبُدُ} بنى الكلام فيه على الوصل فحرك الياء إذا لم ينو الوقف. وقيل لابن عباس: لم تفقّد سليمان الهدهد من بين الطير؟ فقال: لأنه كان قناقنا، أى: يعرف مواضع المياه ^١.تقول العرب للذى يحفر الآبار: رجل قنقن وقناقن. وإنّما رفع الله العذاب عن الهدهد لبرّه بأبويه. ٥ - وقوله تعالى: {أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ} [٢١] قرأ ابن كثير: «أو ليأتينّنى» بنونين، الأولى مشدّدة نون التّوكيد، والثّانية مع الياء اسم المتكلم. وقرأ الباقون: {أَوْ لَيَأْتِيَنِّي} بنون واحدة كرهوا الجمع بين ثلاث نونات فخزلوا واحدة كما قال ^٢: {إِنّا أَعْطَيْناكَ [الْكَوْثَرَ]} والأصل: إنّنا. ومعنى

---