وقرأ ابن كثير فى رواية ابن أبي بزّة «فإذا هى تَّلقَّف» بتشديد التاء؛ أراد: تتلقف فأدغم، ومثله «نارا تَّلظّى» ^١ «ولا تَّنابزوا بالألقاب» ^٢. ٢٧ - وقوله تعالى: «و» {قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ} [١٢٣]. فيه خمس قراءات: قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائىّ «أآمنتم» بثلاث ألفات، الهمزة الأولى توبيخ فى لفظ‍ الاستفهام. والثانية: ألف القطع. والثالثة سنخيّة، والأصل فيه دخول التوبيخ «أأمنتم» بهمزة بعدها ألف مليّنة، الأصل: اامنتم فخفف مثل آدم وآزر. وقرأ أبو عمرو ونافع بتليين الثانية والثالثة «آامنتم.» وروى حفص عن عاصم: {قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ} على لفظ‍ الخبر بغير استفهام، فقال الفرّاء ^٣: آمنتم: صدقتم وآامنتم بالاستفهام أجعلتم له الّذى أراد. وقرأ ابن كثير فى رواية ابن أبي بزّة عن أبى الإخريط‍ ^٤: «قال فرعون وآمنتم» يلفظه كالواو ولا همزة بعدها، فيكون هذا على أن أشبع ضمّة نون فرعون حتّى صارت كالواو، كما روى ورش عن نافع: «نعبدو وإيّاك نستعين» ^٥

---