قرأ أبو عمرو وحده: «وقّتت» على الأصل، لأنّها فعّلت من الوقت مثل قوله ^١: {وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ} قال يونس بن حبيب: كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا أبى عمرو بن العلاء: «وإذا الرّسل وقّتت» قال أبو عمرو: إنما تقول: أقتت من يقول فى وجوه أجوه. وقرأ الباقون: {أُقِّتَتْ} استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها همزة كما يستثقلوا فى المكسور نحو إشاح و [وشاح] وإعاء ووعا. فيها قراءة ثالثة ^٢: قرأ أبو جعفر المدنى والحسن: «وُقِتت» بتخفيف القاف جعلاه فعلت من الوقت مثل ضرب. ٤ - وقوله تعالى: «وقدرنا فنعم القادرون» [٢٣]. قرأ نافع والكسائىّ: «فقدَّرنا» مشددا [قيل] للكسائى لم اخترت/ التّشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل؟ فقال: بمنزلة ^٣: {فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ} ثم قال: {أَمْهِلْهُمْ} ولم يقل: مهّلهم يعنى: إنّه أتى باللّغتين كلتيهما، ومثله: {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً} ^٤ ولم يقل تعذيبا. وقرأ الباقون: {فَقَدَرْنا} مخففا، ولو كان مشدّدا لكان فنعم المقدّرون، وكلتا القراءتين حسنة.

---