266 · ص267 · ج1
اللَاءِ ١ كُنَّ مَرَابِعًا وَمَصَايِفًا ٢ ٣
ومَن وما وأَلْ تُسَاوِي ما ذُكِر ... وهكذا ذُو عندَ طيّئٍ شُهِرْ
(خ ١)
* [«و"مَنْ"»]: قال ٤:
لَسْنَا كَمَنْ جَعَلَتْ إِيَادٍ ٥
وقال تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ} ٦، فأُطلِقت على المؤنث والجمع، وكذا: {مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ} ٧ ٨.
* [«و"أَلْ"»]: ع: عند المازني ٩ أن "أَلْ" حرفُ تعريف، لا موصولةٌ، وإن
١ انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٢ صدر بيت من الكامل، وعجزه:
... بك والغصونُ من الشبابِ رطابُ
المرابع والمصايف: منازل القوم في الربيع والصيف، كما في: الصحاح (ر ب ع) ٣/ ١٢١٢. ينظر: لغات القرآن للفراء ١٤١، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٩.
٣ الحاشية في: ٥/أ.
٤ هو الأعشى.
٥ بعض بيت من الكامل، وهو بتمامه:
لسْنا كمَنْ جَعَلَت إِيَادٍ دارَها ... تَكْرِيتَ تنظرُ حبَّها أن يحصدا
إياد: قبيلة، وهي بدل من "مَنْ"، وروي برفعها. ينظر: الديوان ٢٣١، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٢٨، وللأخفش ٢/ ٤٤٩، والحجة ٥/ ٢٢٦، وكتاب الشعر ١/ ٢٧٢، والخصائص ٢/ ٤٠٤، ٣/ ٢٥٩، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٠٠، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٨٥، والتذييل والتكميل ٣/ ١٦٧، ومغني اللبيب ٧٠١.
٦ يونس ٤٢.
٧ الأنبياء ٨٢.
٨ الحاشية في: ٥/أ.
٩ ينظر: الكامل ١/ ٥٢، ٥٧، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٠، ٢/ ٤٨، واللامات ٥٧، ومشكل إعراب القرآن ٢٥٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٨، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٠، وشرح الكافية للرضي ٣/ ١١.