فإن وجود اللام مُوجِبٌ للاستئناف ^١، ومانعٌ من المعمولية للفعل ^٢. (خ ٢) * ممَّا يجوز فيه الفتحُ والكسرُ: الموطنُ المحتمِل للتعليل، نحو: أنا أحبُّ فلانًا أنَّه مُتَّقٍ، فإن فَتَحت فبتقدير اللام، وإن كَسَرت فكأنك قدَّرته جوابًا لسؤالٍ، أو تقول: قدَّرته استئنافًا مقرِّرًا للفعل السابق، وكأن هذا الثانيَ أجودُ، وكأن الكسر في كلامهم أكثرُ: {اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ} ^٣، {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ} ^٤، {فَتَابَ عَلَيْهِ ^٥ إِنَّهُ} ^٦، وقرأ أبو ^٧ نَوْفَلِ بنُ أبي عَقْرَبٍ: {أَنَّهُ} ^٨. وليُنظرْ أيضًا في قوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} ^٩، فإنه يُقرأ بالوجهين في السبعة ^{١٠ ١١}. مع تلو فا الجزا وذا يطرد ... في نحو خير القول إني أحمد (خ ١) * وقولُه: «في نحو: خيرُ القولِ»: ضابطُه -على ما قال ابنُه ^١٢ -: أن تكون

---