‌- المصدر أصل للفعل عند البصريين، وفرع عنه عند الكوفيين ^١. - سمَّى البصريون المفعول فيه ظرفًا، وسمَّاه الكوفيون محلًّا وصفةً ^٢. - أجاز الكوفيون إتباع المستثنى في الإيجاب، ولم يجز فيه البصريون إلا النصب ^٣. - إذا كان العامل مضمنًا معنى الفعل دون حروفه لم يجز البصريون تقديم الحال عليه، وأجازه الكوفيون، وأعربوه خبرًا ^٤. - أجاز الكوفيون وقوع التمييز معرفة، ومنعه البصريون ^٥. - زاد الكوفيون في معاني الإضافة: أن تكون بمعنى "عند"، مثل: رَقُود الحَلَب، وجعله البصريون من المبالغة في الوصف، فوُصف الحلب بأنه رقود؛ لَمَّا كان الرقاد عنده ^٦. - منع الكوفيون إعمال صيغ المبالغة، وأجازه بعض البصريين، كسيبويه، وأجاز بعضهم إعمال بعضها دون بعض ^٧. - عمل المصدر إذا كان بـ"أَلْ" ضعيف عند البصريين، ممتنع عند الكوفيين ^٨. - عمل ضمير المصدر ممتنع عند البصريين، جائز عند الكوفيين ^٩. - اسم المصدر لا يعمل عند البصريين، ويعمل عند الكوفيين ^١٠.

---