* قال تعالى: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} ^١، الضَّنْكُ: مصدر؛ فمِنْ ثَمَّ لم يؤنث ^٢. (خ ٢) * {بِدَمٍ كَذِبٍ} ^٣، أي: ذي كذبٍ، أو وَصْفٌ بالمصدر مبالغةً، كأنه نفسُ الكذب وعينُه، كما تقول للكذَّاب: هو الكذب بعينه، والزُّورُ بذاته، ونحوُه: فَهُنَّ بِهِ جُودٌ وَأَنْتُمْ بِهِ بُخْلُ ^٤ قاله كلَّه في "الكَشَّاف" ^٥، وفيه تصريحٌ بما يقول ابنُ عُصْفُورٍ ^٦ من أنه إذا كان على المبالغة لم يحتجْ لتقديرٍ. وفي "شرح التَّسْهيل" ^٧ للناظم: أن الوصف بالمصدر يقارب الاطرادَ، وأن ممَّا وُصف به من المصادر: عَدْل، ورِضًى، وزُور وصَوْم، وفِطْر، وقال في الوصف بالعدد أيضًا: إنه قريب من الاطراد ^٨. * ورُبَّما وَصفوا بأسماء الأعيان، كقولهم: فرسٌ قَيْدُ الأَوَابد، فوصفوا بالجوهر؛ لِمَا فيه من معنى الفعل، ويجوز أن يكون أصلُه: تقييدُ الأوابد، فحُذِف زائدُه، فيكونَ وصفًا بالمصدر، وقال ^٩:

---