قال س: قال الخَلِيلُ: وإن شئت رفعت "المسكين" و"البائس" ^١ من وجهين: أحدهما: أن يكون على تقدير السؤال، كأنه قيل: من هو؟ والثاني: أن يكون على تقدير: المسكينُ مررت به، ودلَّ عليه قوله: مررت به. فالحاصلُ: أن في "المسكين" ثلاثةَ أوجهٍ. فإن قلت: مررت بي المسكين؛ فلا يجوز فيه الجرُّ؛ لأن البدل هنا لا يجوز، نصَّ عليه س ^{٢ ٣}. (خ ٢) * المَعَرِّيُّ: فَدُونَكُمُ خَفْضَ الحَيَاةِ فَإِنَّنَا ... نَصَبْنَا المَطَايَا بِالفَلَاةِ عَلَى القَطْع فَلَيْتَ قِلَاصًا مِلْعِرَاقِ خَلَعْنَنِي ... جُعِلْنَ -وَلْم يَفْعَلْنَ ذَاكَ- مِنَ الخَلْعِ ^٤ أي: ليت قلاصًا خَلَعْنني من العراق جُعِلْن من الخَلْع، أي: من اللحم الذي يتَّخذُه المسافرون في مَزَاوِدهم ^٥، ولم يفعلن ما فعلْنَ من خَلْعي من العراق ^٦. وما من المنعوت والنعت عقل ... يجوز حذفه وفي النعت يَقِل

---