هذا أنشده الجَوْهَريُّ ^١ أيضًا، فهو تَيْسٌ لا ثورٌ ^٢. * مِنْ حذف الموصوف: {جَعَلَهُ ^٣ دَكَّاءَ} ^٤: في "الحُجَّة" ^٥: مِثْلَ دَكَّاءَ، فحذف المضاف، يقال: ناقةٌ دَكَّاءُ، أي: لا سَنَامَ لها ^٦، ولا بدَّ من تقدير الحذف؛ لأن الجبل مذكر، و"دَكَّاءُ" مؤنث. ع: فيه حذفُ مضافٍ وموصوفٍ، وهذه الصفة خاصة بالنُّوق؛ وإلا لم يَجُزْ. انتهى. ويمكن أن يكون حالًا. ع: مثلُ: بَدَتِ الجاريةُ قَمَرًا ^٧. وأما مَنْ قرأ: {دَكًّا} ^٨ فبتقدير مضافٍ، أي: ذا دَكٍّ، أو "جَعَلَ" بمعنى: خَلَقَ وعَمِلَ، فكأنه قيل: دَكَّه دَكًّا، فهذا حَمْلٌ على المعنى. ع: فيه نظرٌ؛ لأن الكلام لم يتمَّ ^٩. * مِنْ حذف النعت: «اللهمَّ اغفر لي، وارحمني، وأَلْحقني بالرفيق» ^١٠، وقولُه صلى الله عليه وسلم أيضًا: «لم يَبْقَ من مُبشِّرات النبوَّة إلا الرؤيا يراها المسلم، أو تُرى

---