• ظهورُ التعصبِ المذهبي بين أربابِ المذاهبِ المختلفةِ، ومِنْ صورِه: * الإعراضُ عن الاستدلالِ بالكتابِ والسنةِ الثابتةِ. * ردُّ دلالةِ الآياتِ والأحاديثِ الثابتةِ، والتكلّف في ذلك. * الانتصارُ للمذهبِ بالأحاديثِ الواهيةِ. * الاستدلالُ بالحديثِ متى ما وافق المذهبَ ومخالفةُ الحديثِ نفسِه في حكمٍ آخر دلَّ عليه؛ لمخالفتِه المذهب. • دعوى غلقِ بابِ الاجتهادِ، ومحاربةِ مَنْ يدّعيه. • ظهورُ الحيلِ الفقهيةِ. • عدمُ الاطلاعِ على ما لدى المذاهبِ الأخرى. ٩٥) كان لظهورِ الآثارِ السلبيةِ عددٌ من الأسبابِ، مِنْ أهمِّها: • الغُلوّ في تعظيمِ أئمةِ المذاهب. • اعتقادُ عدمِ خفاءِ شيءٍ مِن الأدلةِ على إمامِ المذهبِ. • اتباعُ الهوى. • التعصبُ للمذهب. • المناظراتُ والجدلُ. • الإلفُ والاعتيادُ على مذهبٍ فقهيٍّ واحدٍ. • الخشيةُ مِنْ وقوعِ الناسِ في تتبعِ الرخص، والتلفيقِ بين المذاهب. • الأوقافُ على المذاهبِ الفقهيةِ. • الوقوعُ في ردّةِ الفعلِ. • الضعفُ العلمي. • الكسلُ والرغبةُ في الراحةِ.