474 · ص485 · ج1
وإنْ كان قريبًا جدًّا: فقولانِ" ١.
المثال الثاني: يقولُ خليلٌ المالكي: "هل الأفضلُ كثرةُ السجودِ، أو طول القيامِ؟ قولانِ" ٢.
المثال الثالث: يقولُ ابنُ شاس: "وإنْ أفطرَ في القضاءِ متعمِّدًا، فهل يجبُ عليه قضاءُ الأصلِ فقط، أو قضاؤه وقضاء القضاءِ؟ قولانِ" ٣.
ثانيًا: القول عند الشافعية:
انتشرَ في مدوَّناتِ الشافعيةِ مصطلح: (القول)، ويختلفُ اصطلاحهم في استعمالِه عن اصطلاحِ المالكيةِ، فالمرادُ بالقولِ أو بالأقوالِ عند الشافعيةِ هو: آراءُ الإمامِ الشافعي فقط ٤.
يقولُ المرتضى الزَبِيدي: "أمَّا القولُ، فما كان مصرَّحًا به مِن الإمامِ" ٥.
أقسام مصطلح: (القول) عند الشافعية:
يُقسِّمُ علماءُ الشافعيةِ مصطلح: (القول) إلى قسمين:
القسم الأول: القولُ القديمُ.
القسم الثاني: القولُ الجديدُ.
القسم الأول: القولُ القديمُ.
جاءَ في مدوّناتِ المذهبِ الشافعي مصطلحُ: (القول القديم)، ويعنون
١ جامع الأمهات (ص/ ٥٢).
٢ مختصر خليل (ص/ ٣٤).
٣ عقد الجواهر الثمينة (١/ ٣٦٧).
٤ انظر: المجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٦٥)، والابتهاج في اصطلاح المنهاج للعلوي (١/ ٨٢) مطبوع مع النجم الوهاج للدميري، وسلم المتعلم المحتاج للأهدل (١/ ١٢٠) مطبوع مع النجم الوهاج للدميري.
٥ إتحاف السادة المتقين (١/ ٢٨٥).