الوجهِ" ^١. المثال الثاني: يقولُ أبو إسحاقَ الشيرازيُّ: "يجوزُ أنْ يصلي على جنائز بتيمّمٍ واحدٍ، إذا لم يتعيّنْ عليه ... وإنْ تعينتْ عليه: ففيه وجهان: ... الثاني: يجوزُ، وهو ظاهرُ المذهبِ" ^٢. مصطلح: (الأظهر) عند الشافعية: كما اختلفت اتجاهاتُ الشافعيةِ في تحديدِ مصطلحِ: (الظاهر)، فإنَّ اتجاهاتهم السابقة قد ظَهَرَ أثرُها في تحديد مصطلح: (الأظهر)، فهو كالظاهرِ مِنْ جهةِ شمولِه للقولِ والوجهِ، أو قصرِه على أحدِهما: الاتجاه الأول: أنَّه الأرجحُ مِن الأقوالِ أو الوجوهِ. وهذا ما سار عليه أبو حامدٍ الغزالي ^٣. الاتجاه الثاني: أنَّه القولُ الذي يزيدُ ظهورًا على القولِ الآخرِ مِنْ قولي، أو أقوالِ الإمامِ الشافعي، وبعبارةٍ أخرى: هو الأرجحُ مِن أقوالِ الإمامِ الشافعي ^٤. وهذا ما سارَ عليه أبو إسحاقَ الشيرازي ^٥، ومحيى الدين النووي ^٦. يقولُ النوويُّ في مقدمةِ كتابِه: (منهاج الطالبين) ^٧: "حيثُ أقولُ: في

---