قوله وعن ابن عمر تقدم الكلام على ابن عمر. قوله - صلى الله عليه وسلم - "إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يخيل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان قال: فيلزمه أو يطوقه" الحديث تقدم الكلام على ذلك. ١١٣٨ - وَعَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه -: عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أَقرع لَهُ زَبِيبَتَانِ يطوقه يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ يَعْنِي شدقيه ثمَّ يَقُول أَنا مَالك أَنا كنْزك ثمَّ تَلا هَذِه الآيَة: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} ^١ قَالَ من آتَاهُ اللّه مَالا فَلم يؤد زَكَاته مثل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة شجاعا، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ ^٢. قوله: وعن أبي هريرة تقدم الكلام على أبي هريرة. قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من آتاه اللّه مالا فلم يؤدي زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان" تقدم الكلام على ذلك في الأحاديث قبله، قوله - صلى الله عليه وسلم - "يطوقه يوم القيامة" يعني تجعل هذه الحية بإذن اللّه طوقًا لمن لا يؤدي زكاة ماله فهو مطوق بالشجاع الأقرع نعوذ باللّه من عقابه، قوله - صلى الله عليه وسلم - "ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ويطوقه" بالبناء للمفعول أي يجعل ذلك الشجاع طوقا في عنقه كما قال تعالى: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ^٣ قوله - صلى الله عليه وسلم - "ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه" وقوله بلهزمتيه ضبطه الجوهري ^٤ بكسر اللام وكسر

---