993 · ص127 · ج5
ذلك في ذرعي أي عظم عندي موقعة قوله ولكن هذا فلان بعثته ساعيا على بني فلان فضّل نمرة، النمرة: كساء من صوف مخطط.
قوله: فدرع مثلها أي جعل له درع من نار.
١١٦٩ - وَعَن عمر بن الْخطاب - صلى الله عليه وسلم -: قَالَ قَالَ رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - إِنِّي مُمْسك بِحُجزِكُمْ عَن النَّار هَلُمَّ عَن النَّار هَلُمَّ عَن النَّار وتغلبونني تقاحمون فِيهِ تَقَاحم الْفراش أَو الجنادب فَأوشك أَن أرسل بِحُجزِكُمْ وَأَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض فَتَردونَ عَليّ مَعًا وأشتاتا فأعرفكم بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائِكُمْ كَمَا يعرف الرجل الغريبة من الإِبِل فِي إبِله وَيذْهب بكم ذَات الشمَال وأناشد فِيكُم رب الْعَالمين فَأَقُول أَي رب قومي أَي رب أمتِي فَيَقُول يَا مُحَمَّد إِنَّك لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك إِنَّهُم كَانُوا يَمْشُونَ بعْدك الْقَهْقَرَى على أَعْقَابهم فَلَا أَعرفن أحدكُم يَوْم الْقِيَامَة يحمل شَاة لهَا ثُغَاء فينادي يَا مُحَمَّد يَا مُحَمَّد فَأَقُول لا أملك لَك شَيْئا قد بلغتك فَلَا أَعرفن أحدكُم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يحمل بَعِيرًا لَهُ رُغَاء فينادي يَا مُحَمَّد يَا مُحَمَّد فَأَقُول لا أملك لَك شَيْئا قد بلغتك فَلأ أَعرفن أحدكُم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يحمل فرسا لَهُ حَمْحَمَة فينادي يَا مُحَمَّد يَا مُحَمَّد فَأقول لا أملك لَك شَيْئا قد بلغتك فَلَا أَعرفن أحدكُم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يحمل سقاء من أَدَم يُنَادي يَا مُحَمَّد يَا مُحَمَّد فَأَقُول لا أملك لَك شَيْئا قد بلغتك، رَوَاهُ أَبُو يعلى وَالْبَزَّار إِلَّا أَنه قَالَ قشعا مَكَان سقاء وإسنادهما جيد إِن شَاءَ اللّه ١.
١ البزار (٩٠٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٨٥)، ورجال الجميع ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٣٦)، وابن أبي عاصم في السنة (٧٤٤)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٧٨٢). وينظر: المطالب العالية (٢٢٥٢).
994 · ص130 · ج5
سلمة غزونا مع أبي بكر على عهد رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - فنفلني جارية عليها قشع لها، قيل أراد بالقشع الفرو الخلق.
وأخرجه الزمخشري عن سلمة ١ وأخرجه الهروي ٢، عن أبي بكر قال: نفلني رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - جارية عليها قشع لها ولعلهما حديثان واللّه أعلم ا. هـ. وسيأتي الكلام على غريب هذا الحديث في الجهاد في الغلول مبسوطا واللّه أعلم.
١١٧٠ - وَعَن أنس بن مَالك - رضي الله عنه -. قَالَ قَالَ رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - المعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَة وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه كلهم من رِوَايَة سعد بن سِنَان عَن أنس وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث كَرِيب وَقد تكلم أَحْمد بن حَنبل فِي سعد بن سِنَان ثمَّ قَالَ وَقَوله المعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها يَقُول على المعتدي من الإِثْم كمَا على الْمَانِع إِذا منع ٣.
قَالَ الْحَافِظ وَسعد بن سِنَان وثق كَمَا سَيَأْتِي.
قوله: وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - تقدم الكلام على أنس قوله - صلى الله عليه وسلم -: "المعتدي في الصدقة كمانعها" الحديث، قال الحافظ المنذري نقلًا عن الإمام أحمد بن حنبل في قوله "المعتدي في الصدقة كمانعها" ٤ يقول: على المعتدي في الإثم كما على المانع إذا منع ا. هـ.
١ أخرجه مسلم (٤٦ - ١٧٥٥) عن سلمة بن الأكوع.
٢ الغريبين (٥/ ١٥٤٧).
٣ أبو داود (١٥٨٥)، والترمذي (٦٤٦)، وابن ماجة (١٨٠٨)، وابن خزيمة (٢٣٣٥)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٧٨٣).
٤ سبق تخريجه.