م/ لا تنعقدُ اليمين إلا بالله، أو اسم من أسمائه، أو صفة من صفاته.

---

أي: أن اليمين التي تجب فيها الكفارة إذا حنث هي: اليمين بالله: كأن يقول: أقسم بالله. أو باسم من أسماء الله: كأن يقول: والخالق، ورب العالمين، والرازق. أو صفة من صفاته: كأن يقول: أقسم بعزة الله _ أو بوجه الله. قال تعالى (فبعزتك لأغوينهم أجمعين). وحديث أنس مرفوعاً (وفيه قول النار: قط قط وعزتك) رواه البخاري. وفي حديث أبي هريرة. أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (لما خلق الله الجنة والنار، أرسل جبريل إلى الجنة فقال: انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فنظر إليها فرجع فقال: وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها). متفق عليه وفي حديث أبي هريرة مرفوعاً، وفيه قول الذي يخرج من النار: (وعزتك لا أسألك غيرها). متفق عليه • استثنى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الصفات الخبرية [وهي التي بالنسبة لنا أبعاض وأجزاء] كالوجه، واليد، والأصبع ونحوها فلم يجوز الإقسام بها ما عدا الوجه قال: لأنه يعبر به عن الذات). • يجوز الحلف بالمصحف. لأن القرآن كلام الله، وكلام الله تعالى صفة من صفاته لذلك يجوز القسم به. • الحلف بآيات الله ينقسم إلى قسمين: الآيات الكونية: كالليل والنهار، والشمس والقمر، والجبال والأشجار، فهذا لا يجوز الحلف بها لأنها قَسَم بالمخلوق. الآيات الشرعية: كالقرآن فهذا يجوز.