أولًا: الأدلة من الكتاب. ١ - قال تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} ^١ ٢ - وقال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} ^٢ وجه الدلالة: هذه الآيات عامة في النكاح وتشمل جميع حالاته ومنها حال اجتماع الشهوة مع نوافل العبادات وذكر ابن القيم -رحمه الله- في فائدة تفضيل النكاح على نوافل العبادات أن الله تعالى -عز وجل- اختار النكاح لأنبيائه ورسله. ^٣ ثانيًا: الأدلة من السنة ١ - قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-) يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة ^٤ فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء. ^{٥ ٦} وجه الدلالة: أرشد الحديث إلى النكاح ولو كانت نوافل العبادات أفضل منه لأرشدهم إليها. ٢ - وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: في قصة الثلاثة الذين سألوا عن عبادة النبي -صلى الله عليه وسلم- فكأنهم تقالوها فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)) ^٧ وجه الدلالة: هذا الحديث فيه أن الرهط كانوا منصرفين لنوافل العبادات ولو كان الانصراف إليها

---