Harf Library
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي أَصْلِ الْقِرَاءَةِ . مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً وُجُوبُهَا ، وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا بِهَا ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ إلَّا مَا حَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَمُتَابِعُوهُ عَنْ…المجموع شرح المهذب · p2125
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ أُبَيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِهِ هُنَا وَزَادَ عَلَيْهِ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا بِمَعْنَاهُ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1068
( وَتُسَنُّ قِرَاءَتُهُ ) أَيْ الْمَأْمُومِ ( الْفَاتِحَةَ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَلَوْ ) كَانَ سُكُوتُهُ ( لِتَنَفُّسٍ ) نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ ( وَلَا يَضُرُّ تَفْرِيقُهَا ) أَيْ الْفَاتِحَةِ . ( وَ ) تُسَنُّ قِرَاءَتُهُ ( فِيمَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2328
فَصْل وَهُوَ أَيْ : مُرِيدُ الْإِحْرَامِ ( مُخَيَّرٌ بَيْنَ التَّمَتُّعِ وَالْإِفْرَادِ ، وَالْقِرَانِ ) ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِ عَائِشَةَ { خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6116
( قَالَ الشَّيْخُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ أَوْلَادِ الذِّمَّةِ ) أَيْ : الذِّمِّيِّينَ ( انْتَهَى ) وَكَلَامُ غَيْرِهِ لَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ وَارِثِينَ مِنْهُ ( وَلَهُ ) أَيْ : لِمَنْ ذَكَرَ مِنْ الْأَبِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7065
( وَإِنْ زَوَّجَ ) الْأَبُ ( ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ صَحَّ ) لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْأَبِ مَلْحُوظٌ فِيهِ الْمَصْلَحَةُ فَكَمَا يَصِحُّ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ بِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ لِلْمَصْلَحَةِ فَكَذَا يَصِحُّ هُنَا تَحْصِ…المحلى بالآثار · p278
280 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا قَوْلُنَا : أَنْ يَتُوبَ مَنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الصَّلَاةِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا وَيَسْتَغْفِرَ اللَّهَ تَعَالَى وَيُكْثِرَ مِنْ التَّطَوُّعِ ; فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُو…المحلى بالآثار · p291
290 - مَسْأَلَةٌ : وَأَفْضَلُ الْوِتْرِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، وَتُجْزِئُ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْوِتْرُ وَتَهَجُّدُ اللَّيْلِ يَنْقَسِمُ عَلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَجْهًا ، أَيُّهَا فَعَلَ أَجْزَأَهُ ، وَأَحَبُّهَا إلَيْنَا ، وَأَفْضَلُهَا : أَنْ …المحلى بالآثار · p506
498 - مَسْأَلَةٌ : وَالتَّحَدُّثُ فِي الْمَسْجِدِ بِمَا لَا إثْمَ فِيهِ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا ، مُبَاحٌ ، وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَفْضَلُ . وَإِنْشَادُ الشِّعْرِ فِيهِ مُبَاحٌ ، وَالتَّعَلُّمُ فِيهِ لِلصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ مُبَاحٌ…المحلى بالآثار · p1849
مَسْأَلَةٌ : وَحُكْمُ الْقَاضِي لَا يُحِلُّ مَا كَانَ حَرَامًا قَبْلَ قَضَائِهِ ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا كَانَ حَلَالًا قَبْلَ قَضَائِهِ ، إنَّمَا الْقَاضِي مُنَفِّذٌ عَلَى الْمُمْتَنِعِ فَقَطْ - لَا مَزِيَّةَ لَهُ سِوَى هَذَا . وَقَالَ أَبُ…المحلى بالآثار · p2237
2146 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يَغْرَمُ الْجَانِي مَعَ الْعَاقِلَةِ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا : فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ : يَغْرَمُ الْ…المحلى بالآثار · p2307
2213 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يُصَلِّي الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْمَرْجُومِ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نا أَحْمَدُ بْنُ …المبسوط · p10097
وَأَمَّا الْفَصْلُ الرَّابِعُ وَهُوَ الْكَلَامُ فِي الْحَجْبِ فَنَقُولُ الْأُمُّ تَحْجُبُ الْجَدَّاتِ أَجْمَعَ بِالِاتِّفَاقِ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ قِبَلِهَا ، أَوْ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ لِمَا رُوِيَ { أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَطْعَمَ الْ…الإنصاف · p254
قَوْلُهُ ( فَإِنْ كَانَ بَعْضُ بَدَنِهِ جَرِيحًا تَيَمَّمَ لَهُ . وَغَسَلَ الْبَاقِي ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَكْفِيهِ التَّيَمُّمُ لِلْجُرْحِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ مَسْحُ الْجُرْحِ بِالْمَاءِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ،…الإنصاف · p333
التَّاسِعَةُ : لَا يَكْفِيهَا نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ ; لِأَنَّهُ دَائِمٌ . وَيَكْفِي فِيهِ الِاسْتِبَاحَةُ . فَأَمَّا تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِلْفَرْضِ : فَلَا يُعْتَبَرُ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ أَصْحَابِنَا . قَالَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَا…الإنصاف · p413
قَوْلُهُ ( مُرَتَّبًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : التَّرْتِيبُ مُسْتَحَبٌّ وَاخْتَارَهُ فِي …الإنصاف · p634
قَوْلُهُ ( وَقَوْلُ : آمِينَ ) يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهَا سُنَّةٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، عَنْهُ وَاجِبٌ قَالَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ : آمِينَ أَمْرٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ…الإنصاف · p904
قَوْلُهُ { وَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْمَرِيضِ ؟ } { عَلَى رِوَايَتَيْنِ } وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْإِرْشَادِ . إحْدَاهُمَا : لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ وَاخْ…الإنصاف · p907
الثَّالِثَةُ : وَكَذَا حُكْمُ غَيْرِ الْمَرِيضِ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ ، وَنَقَلَ مَعْنَاهُ ابْنُ هَانِئٍ ، وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ عُذْرًا نَادِرًا ، وَذَكَرَ ابْنُ …الإنصاف · p930
فَائِدَةٌ : يُوتِرُ فِي السَّفَرِ ، وَيُصَلِّي سُنَّةَ الْفَجْرِ أَيْضًا ، وَيُخَيَّرُ فِي غَيْرِهَا ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : يُسَنُّ تَرْكُ التَّطَوُّعِ بِغَيْرِ الْوِتْرِ ، وَسُنَّةِ الْفَجْرِ قِيلَ لِلْإِمَامِ…الإنصاف · p1008
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَحْمِلَ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ السِّلَاحِ مَا يَدْفَعُ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَلَا يُثْقِلُهُ ، كَالسَّيْفِ وَالسِّكِّينِ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَجِبَ . وَهُ…الإنصاف · p1180
السَّابِعَةُ : تَرْكُ الدَّوَاءِ أَفْضَلُ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَ الْقَاضِي ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ : فِعْلُهُ أَفْضَلُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفْصَاحِ ، وَقِيلَ : يَجِ…الإنصاف · p1508
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ نَقْلُ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ ، وَالْوَصِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ إلَى بَلَدٍ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَى أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَصَحَّحُوهُ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَخَرَّ…الإنصاف · p1535
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَلَكَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ مَا لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ ، فَلَيْسَ بِغَنِيٍّ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا كَانَ لَهُ عَقَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ يَسْتَغِلُّ…الإنصاف · p1782
قَوْلُهُ ( إلَّا الْمَرْأَةَ لَهَا الِاعْتِكَافُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ إلَّا مَسْجِدَ بَيْتِهَا ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَمَسْجِدُ بَيْتِهَا لَيْسَ مَسْجِدًا ، لَا حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا . قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p2199
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أُعْطِيَ أَمَانًا لِيَفْتَحَ حِصْنًا فَفَتَحَهُ ، وَاشْتَبَهَ عَلَيْنَا فِيهِمْ : حَرُمَ قَتْلُهُمْ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ، وَأَبِي طَالِبٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ . وَ ( …الإنصاف · p2333
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : بِعْتُك عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا . فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ . نُصَّ عَلَيْهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . يَعْنِي : أَنَّ الْبَيْعَ وَالشَّرْطَ…الإنصاف · p2346
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : خِيَارُ التَّدْلِيسِ بِمَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ . كَتَصْرِيَةِ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ ، وَتَحْمِيرِ وَجْهِ الْجَارِيَةِ ، وَتَسْوِيدِ شَعْرِهَا وَتَجْعِيدِهِ ، وَجَمْعِ مَاءِ الرَّحَى وَإِرْسَالِهِ عِنْدَ عَرْضِهَا…الإنصاف · p2393
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اشْتَرَى شَخْصٌ نِصْفَ سِلْعَةٍ بِعَشَرَةٍ ، وَاشْتَرَى آخَرُ نِصْفَهَا بِعِشْرِينَ ثُمَّ بَاعَاهَا مُسَاوَمَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ : فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ …الإنصاف · p3224
قَوْلُهُ ( وَإِنْ مَالَ حَائِطُهُ ، فَلَمْ يَهْدِمْهُ حَتَّى أَتْلَفَ شَيْئًا : لَمْ يَضْمَنْهُ ) نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ : وَاَلَّذِي عَلَيْهِ مُتَأَخِّرُو الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ أَنَّ…الإنصاف · p3226
قَوْلُهُ ( وَمَا أَتْلَفَتْ الْبَهِيمَةُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِهَا ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ الْآتِي . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَصْحَابِ .…الإنصاف · p3307
فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ : تَثْبُتُ الْوَدِيعَةُ بِإِقْرَارِ الْمَيِّتِ ، أَوْ وَرَثَتِهِ ، أَوْ بَيِّنَتِهِ . وَإِنْ وُجِدَ خَطُّ مَوْرُوثِهِ " لِفُلَانٍ عِنْدِي وَدِيعَةٌ " وَعَلَى كِيسٍ " هَذَا لِفُلَانٍ " عُمِلَ بِهِ وُجُوبًا . عَلَى الصَّحِ…الإنصاف · p3325
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ ، أَوْ مَعْدِنٌ جَارٍ ، أَوْ كَلَأٌ ، أَوْ شَجَرٌ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . وَهَلْ يَمْلِكُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . إذَا ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَهَلْ يَمْلِكُهُ ؟ أَ…الإنصاف · p3401
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ عَلَى نَفْسِهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ . قَالَ فِي الْفُصُولِ : هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَصَحُّ . قَالَ الشَّارِحُ :…الإنصاف · p3436
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ . ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ . فَهُوَ لِوَلَدِهِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ بِالسَّوِيَّةِ ) . نَصَّ عَلَيْهِ . وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . لَكِنْ لَوْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ : فَفِ…الإنصاف · p3439
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ ، أَوْ بَنِي فُلَانٍ . فَهُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً إلَّا أَنْ يَكُونُوا قَبِيلَةً . فَيَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ ) . إذَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً ، وَقَالَ ذَلِ…الإنصاف · p3480
قَوْلُهُ ( وَلَا تَوْقِيتُهَا . كَقَوْلِهِ . وَهَبْتُك هَذَا سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الْمُصَنِّفُ . وَذَكَرَ الْحَارِثِيُّ الْجَوَازَ . وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ …الإنصاف · p3483
قَوْلُهُ ( وَالْمَشْرُوعُ فِي عَطِيَّةِ الْأَوْلَادِ : الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِمْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ، وَحَرْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ ، وَالْمَرُّوذِيِّ ، وَالْكَوْسَجِ ، …الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3666
بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَا مَعًا : اُعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا . فَإِنْ اسْتَوَيَا فَهُوَ مُشْكِلٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ …الإنصاف · p3924
الثَّامِنَةُ : يَجُوزُ لَهُ النِّكَاحُ بِدَارِ الْحَرْبِ لِلضَّرُورَةِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : لَا يَتَزَوَّجُ ، وَإِنْ خَافَ . وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِهِ ضَرُورَةٌ لِلنِّكَاحِ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ . عَلَ…الإنصاف · p4379
قَوْلُهُ ( وَمِنْ الصَّبِيِّ الْعَاقِلِ يَصِحُّ طَلَاقُ الْمُمَيِّزِ الْعَاقِلِ ) . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : وَالْأَصْحَابُ عَلَى وُقُوعِ طَلَاقِهِ . وَهُ…الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4410
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ : كُرِهَ . وَفِي تَحْرِيمِهِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَهُوَ الْ…الإنصاف · p4461
الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ " فِرَاشِي عَلَيَّ حَرَامٌ " فَإِنْ نَوَى امْرَأَتَهُ : فَظِهَارٌ . وَإِنْ نَوَى فِرَاشَهُ : فَيَمِينٌ . نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ . وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِالإنصاف · p4477
الرَّابِعَةُ : مِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ مُطْلَقًا : التَّلَفُّظُ بِهِ . فَلَوْ طَلَّقَ فِي قَلْبِهِ : لَمْ يَقَعْ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : إذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ لَا يَلْزَمُهُ ، مَا لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ ،…الإنصاف · p4515
بَابُ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ فَائِدَةٌ : يَصِحُّ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ مَعَ تَقَدُّمِ الشَّرْطِ ، وَكَذَا إنْ تَأَخَّرَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ : يُتَنَجَّزُ إنْ تَأَخَّرَ الشَّرْطُ ، وَنَ…الإنصاف · p4698
قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْمَبْتُوتَةُ : فَلَا تَجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ فِي مَنْزِلِهِ ، وَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : أَنَّهَا كَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا . تَنْ…الإنصاف · p4979
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( قَتَلَ الْمُسْلِمُ كَافِرًا عَمْدًا ) . سَوَاءٌ كَانَ كِتَابِيًّا ، أَوْ مَجُوسِيًّا . ( أُضْعِفَتْ الدِّيَةُ لِإِزَالَةِ الْقَوَدِ ) ( ، كَمَا حَكَمَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) . وَهَذَا ا…الإنصاف · p5333
قَوْلُهُ ( وَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ : لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا ، وَتَصَرُّفَاتُهُ مَوْقُوفَةٌ . فَإِنْ أَسْلَمَ : ثَبَتَ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ ) ، الظَّاهِرُ : أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى…الإنصاف · p5486
قَوْلُهُ ( إنْ شَاءَ قَبْلَ الْحِنْثِ ، وَإِنْ شَاءَ بَعْدَهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَا…الإنصاف · p5497
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَأْوِي مَعَهَا فِي دَارٍ " يُرِيدُ جَفَاءَهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلدَّارِ سَبَبٌ هَيَّجَ يَمِينَهُ ، فَأَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا : حَنِثَ ) . وَكَذَا لَوْ حَلَفَ . فَقَالَ " لَا عُدْت رَأَيْتُك تَدْخُ…الإنصاف · p5673
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ " مَا لِي بَيِّنَةٌ " فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِينِهِ . فَيُعْلِمُهُ : أَنَّ لَهُ الْيَمِينَ عَلَى خَصْمِهِ . وَإِنْ سَأَلَ إحْلَافَهُ : أَحْلَفَهُ . وَخَلَّى سَبِيلَهُ ) . وَلَيْسَ لَهُ اسْتِحْلَافُهُ …الإنصاف · p5821
قَوْلُهُ ( وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ : أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفًا ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا : قَضَاهُ بَعْضَهُ ) ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ " قُضِيَ مِنْهُ مِائَةٌ " ( بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، جَزَمَ بِهِ فِي…الفروع · p38
وَيَكْتَحِلُ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ ، وَقِيلَ اثْنَتَيْنِ فِي يُسْرَاهُ . وَيُرَجِّلُ الشَّعْرَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ : لَا إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ ( و ش ) وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ سُنَّةٌ لَوْ قَدَرْنَا عَلَيْهِ اتَّخَذْنَاهُ ، وَ…الفروع · p335
وَيَجِبُ قَضَاءُ الْفَوَائِتِ ( و ) عَلَى الْفَوْرِ فِي الْمَنْصُوصِ : إنْ لَمْ يَضُرَّ فِي بَدَنِهِ أَوْ مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا تَحَوَّلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَصْحَابِهِ لَمَّا نَامُوا وَقَالَ : إنَّ هَذَا …الفروع · p464
وَإِنْ سَجَدَ عَلَى غَيْرِ مُنْتَهَاهُ وَلَا شَاخِصٍ مُتَّصِلٍ بِهَا فَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ( و ش ) كَسُجُودِهِ عَلَى مُنْتَهَاهُ ( و ) وَعَنْهُ يَصِحُّ ، كَصَلَاتِهِ عَلَى مَكَان أَعْلَى مِنْهُ ( م 7 ) وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ عَلَى ظَهْ…الفروع · p685
وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ ( و هـ ) فَعَلَهُ أَحْمَدُ ، اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا ، كَخَارِجِ الصَّلَاةِ عِنْدَ أَحْمَدَ ، ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ فِيهِ ابْنُ هَانِئٍ …الفروع · p723
وَلَا يَصِحُّ مُضْطَجِعًا ( و هـ م ) وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ صِحَّتَهُ ، اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ( و ش ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ الْحَسَنِ ثُمَّ هَلْ يُومِئُ أَمْ يَسْجُدُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ( م 10 ) وَلَهُ الْقِيَامُ عَنْ جُلُو…الفروع · p724
( مَسْأَلَةٌ 10 ) قَوْلُهُ : وَلَا يَصِحُّ مُضْطَجِعًا وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ صِحَّتَهُ ، اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ثُمَّ هَلْ يُومِئُ أَوْ يَسْجُدُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَا…
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ
رجل
Harf #17773
90 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 90×
المجموع شرح المهذب · p1773( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي أَصْلِ الْقِرَاءَةِ . مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً وُجُوبُهَا ، وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا بِهَا ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ إلَّا مَا حَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَمُتَابِعُوهُ عَنْ…المجموع شرح المهذب · p2125
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ أُبَيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِهِ هُنَا وَزَادَ عَلَيْهِ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا بِمَعْنَاهُ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1068
( وَتُسَنُّ قِرَاءَتُهُ ) أَيْ الْمَأْمُومِ ( الْفَاتِحَةَ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَلَوْ ) كَانَ سُكُوتُهُ ( لِتَنَفُّسٍ ) نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ ( وَلَا يَضُرُّ تَفْرِيقُهَا ) أَيْ الْفَاتِحَةِ . ( وَ ) تُسَنُّ قِرَاءَتُهُ ( فِيمَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2328
فَصْل وَهُوَ أَيْ : مُرِيدُ الْإِحْرَامِ ( مُخَيَّرٌ بَيْنَ التَّمَتُّعِ وَالْإِفْرَادِ ، وَالْقِرَانِ ) ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِ عَائِشَةَ { خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6116
( قَالَ الشَّيْخُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ أَوْلَادِ الذِّمَّةِ ) أَيْ : الذِّمِّيِّينَ ( انْتَهَى ) وَكَلَامُ غَيْرِهِ لَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ وَارِثِينَ مِنْهُ ( وَلَهُ ) أَيْ : لِمَنْ ذَكَرَ مِنْ الْأَبِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7065
( وَإِنْ زَوَّجَ ) الْأَبُ ( ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ صَحَّ ) لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْأَبِ مَلْحُوظٌ فِيهِ الْمَصْلَحَةُ فَكَمَا يَصِحُّ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ بِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ لِلْمَصْلَحَةِ فَكَذَا يَصِحُّ هُنَا تَحْصِ…المحلى بالآثار · p278
280 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا قَوْلُنَا : أَنْ يَتُوبَ مَنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الصَّلَاةِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا وَيَسْتَغْفِرَ اللَّهَ تَعَالَى وَيُكْثِرَ مِنْ التَّطَوُّعِ ; فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُو…المحلى بالآثار · p291
290 - مَسْأَلَةٌ : وَأَفْضَلُ الْوِتْرِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، وَتُجْزِئُ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْوِتْرُ وَتَهَجُّدُ اللَّيْلِ يَنْقَسِمُ عَلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَجْهًا ، أَيُّهَا فَعَلَ أَجْزَأَهُ ، وَأَحَبُّهَا إلَيْنَا ، وَأَفْضَلُهَا : أَنْ …المحلى بالآثار · p506
498 - مَسْأَلَةٌ : وَالتَّحَدُّثُ فِي الْمَسْجِدِ بِمَا لَا إثْمَ فِيهِ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا ، مُبَاحٌ ، وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَفْضَلُ . وَإِنْشَادُ الشِّعْرِ فِيهِ مُبَاحٌ ، وَالتَّعَلُّمُ فِيهِ لِلصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ مُبَاحٌ…المحلى بالآثار · p1849
مَسْأَلَةٌ : وَحُكْمُ الْقَاضِي لَا يُحِلُّ مَا كَانَ حَرَامًا قَبْلَ قَضَائِهِ ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا كَانَ حَلَالًا قَبْلَ قَضَائِهِ ، إنَّمَا الْقَاضِي مُنَفِّذٌ عَلَى الْمُمْتَنِعِ فَقَطْ - لَا مَزِيَّةَ لَهُ سِوَى هَذَا . وَقَالَ أَبُ…المحلى بالآثار · p2237
2146 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يَغْرَمُ الْجَانِي مَعَ الْعَاقِلَةِ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا : فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ : يَغْرَمُ الْ…المحلى بالآثار · p2307
2213 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يُصَلِّي الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْمَرْجُومِ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نا أَحْمَدُ بْنُ …المبسوط · p10097
وَأَمَّا الْفَصْلُ الرَّابِعُ وَهُوَ الْكَلَامُ فِي الْحَجْبِ فَنَقُولُ الْأُمُّ تَحْجُبُ الْجَدَّاتِ أَجْمَعَ بِالِاتِّفَاقِ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ قِبَلِهَا ، أَوْ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ لِمَا رُوِيَ { أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَطْعَمَ الْ…الإنصاف · p254
قَوْلُهُ ( فَإِنْ كَانَ بَعْضُ بَدَنِهِ جَرِيحًا تَيَمَّمَ لَهُ . وَغَسَلَ الْبَاقِي ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَكْفِيهِ التَّيَمُّمُ لِلْجُرْحِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ مَسْحُ الْجُرْحِ بِالْمَاءِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ،…الإنصاف · p333
التَّاسِعَةُ : لَا يَكْفِيهَا نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ ; لِأَنَّهُ دَائِمٌ . وَيَكْفِي فِيهِ الِاسْتِبَاحَةُ . فَأَمَّا تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِلْفَرْضِ : فَلَا يُعْتَبَرُ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ أَصْحَابِنَا . قَالَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَا…الإنصاف · p413
قَوْلُهُ ( مُرَتَّبًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : التَّرْتِيبُ مُسْتَحَبٌّ وَاخْتَارَهُ فِي …الإنصاف · p634
قَوْلُهُ ( وَقَوْلُ : آمِينَ ) يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهَا سُنَّةٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، عَنْهُ وَاجِبٌ قَالَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ : آمِينَ أَمْرٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ…الإنصاف · p904
قَوْلُهُ { وَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْمَرِيضِ ؟ } { عَلَى رِوَايَتَيْنِ } وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْإِرْشَادِ . إحْدَاهُمَا : لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ وَاخْ…الإنصاف · p907
الثَّالِثَةُ : وَكَذَا حُكْمُ غَيْرِ الْمَرِيضِ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ ، وَنَقَلَ مَعْنَاهُ ابْنُ هَانِئٍ ، وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ عُذْرًا نَادِرًا ، وَذَكَرَ ابْنُ …الإنصاف · p930
فَائِدَةٌ : يُوتِرُ فِي السَّفَرِ ، وَيُصَلِّي سُنَّةَ الْفَجْرِ أَيْضًا ، وَيُخَيَّرُ فِي غَيْرِهَا ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : يُسَنُّ تَرْكُ التَّطَوُّعِ بِغَيْرِ الْوِتْرِ ، وَسُنَّةِ الْفَجْرِ قِيلَ لِلْإِمَامِ…الإنصاف · p1008
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَحْمِلَ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ السِّلَاحِ مَا يَدْفَعُ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَلَا يُثْقِلُهُ ، كَالسَّيْفِ وَالسِّكِّينِ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَجِبَ . وَهُ…الإنصاف · p1180
السَّابِعَةُ : تَرْكُ الدَّوَاءِ أَفْضَلُ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَ الْقَاضِي ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ : فِعْلُهُ أَفْضَلُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفْصَاحِ ، وَقِيلَ : يَجِ…الإنصاف · p1508
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ نَقْلُ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ ، وَالْوَصِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ إلَى بَلَدٍ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَى أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَصَحَّحُوهُ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَخَرَّ…الإنصاف · p1535
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَلَكَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ مَا لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ ، فَلَيْسَ بِغَنِيٍّ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا كَانَ لَهُ عَقَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ يَسْتَغِلُّ…الإنصاف · p1782
قَوْلُهُ ( إلَّا الْمَرْأَةَ لَهَا الِاعْتِكَافُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ إلَّا مَسْجِدَ بَيْتِهَا ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَمَسْجِدُ بَيْتِهَا لَيْسَ مَسْجِدًا ، لَا حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا . قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p2199
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أُعْطِيَ أَمَانًا لِيَفْتَحَ حِصْنًا فَفَتَحَهُ ، وَاشْتَبَهَ عَلَيْنَا فِيهِمْ : حَرُمَ قَتْلُهُمْ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ، وَأَبِي طَالِبٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ . وَ ( …الإنصاف · p2333
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : بِعْتُك عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا . فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ . نُصَّ عَلَيْهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . يَعْنِي : أَنَّ الْبَيْعَ وَالشَّرْطَ…الإنصاف · p2346
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : خِيَارُ التَّدْلِيسِ بِمَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ . كَتَصْرِيَةِ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ ، وَتَحْمِيرِ وَجْهِ الْجَارِيَةِ ، وَتَسْوِيدِ شَعْرِهَا وَتَجْعِيدِهِ ، وَجَمْعِ مَاءِ الرَّحَى وَإِرْسَالِهِ عِنْدَ عَرْضِهَا…الإنصاف · p2393
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اشْتَرَى شَخْصٌ نِصْفَ سِلْعَةٍ بِعَشَرَةٍ ، وَاشْتَرَى آخَرُ نِصْفَهَا بِعِشْرِينَ ثُمَّ بَاعَاهَا مُسَاوَمَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ : فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ …الإنصاف · p3224
قَوْلُهُ ( وَإِنْ مَالَ حَائِطُهُ ، فَلَمْ يَهْدِمْهُ حَتَّى أَتْلَفَ شَيْئًا : لَمْ يَضْمَنْهُ ) نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ : وَاَلَّذِي عَلَيْهِ مُتَأَخِّرُو الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ أَنَّ…الإنصاف · p3226
قَوْلُهُ ( وَمَا أَتْلَفَتْ الْبَهِيمَةُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِهَا ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ الْآتِي . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَصْحَابِ .…الإنصاف · p3307
فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ : تَثْبُتُ الْوَدِيعَةُ بِإِقْرَارِ الْمَيِّتِ ، أَوْ وَرَثَتِهِ ، أَوْ بَيِّنَتِهِ . وَإِنْ وُجِدَ خَطُّ مَوْرُوثِهِ " لِفُلَانٍ عِنْدِي وَدِيعَةٌ " وَعَلَى كِيسٍ " هَذَا لِفُلَانٍ " عُمِلَ بِهِ وُجُوبًا . عَلَى الصَّحِ…الإنصاف · p3325
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ ، أَوْ مَعْدِنٌ جَارٍ ، أَوْ كَلَأٌ ، أَوْ شَجَرٌ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . وَهَلْ يَمْلِكُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . إذَا ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَهَلْ يَمْلِكُهُ ؟ أَ…الإنصاف · p3401
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ عَلَى نَفْسِهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ . قَالَ فِي الْفُصُولِ : هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَصَحُّ . قَالَ الشَّارِحُ :…الإنصاف · p3436
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ . ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ . فَهُوَ لِوَلَدِهِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ بِالسَّوِيَّةِ ) . نَصَّ عَلَيْهِ . وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . لَكِنْ لَوْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ : فَفِ…الإنصاف · p3439
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ ، أَوْ بَنِي فُلَانٍ . فَهُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً إلَّا أَنْ يَكُونُوا قَبِيلَةً . فَيَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ ) . إذَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً ، وَقَالَ ذَلِ…الإنصاف · p3480
قَوْلُهُ ( وَلَا تَوْقِيتُهَا . كَقَوْلِهِ . وَهَبْتُك هَذَا سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الْمُصَنِّفُ . وَذَكَرَ الْحَارِثِيُّ الْجَوَازَ . وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ …الإنصاف · p3483
قَوْلُهُ ( وَالْمَشْرُوعُ فِي عَطِيَّةِ الْأَوْلَادِ : الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِمْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ، وَحَرْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ ، وَالْمَرُّوذِيِّ ، وَالْكَوْسَجِ ، …الإنصاف · p3485
قَوْلُهُ ( فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ ، أَوْ فَضَّلَهُ : فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ ، أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3666
بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَا مَعًا : اُعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا . فَإِنْ اسْتَوَيَا فَهُوَ مُشْكِلٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ …الإنصاف · p3924
الثَّامِنَةُ : يَجُوزُ لَهُ النِّكَاحُ بِدَارِ الْحَرْبِ لِلضَّرُورَةِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : لَا يَتَزَوَّجُ ، وَإِنْ خَافَ . وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِهِ ضَرُورَةٌ لِلنِّكَاحِ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ . عَلَ…الإنصاف · p4379
قَوْلُهُ ( وَمِنْ الصَّبِيِّ الْعَاقِلِ يَصِحُّ طَلَاقُ الْمُمَيِّزِ الْعَاقِلِ ) . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : وَالْأَصْحَابُ عَلَى وُقُوعِ طَلَاقِهِ . وَهُ…الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4410
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ : كُرِهَ . وَفِي تَحْرِيمِهِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَهُوَ الْ…الإنصاف · p4461
الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ " فِرَاشِي عَلَيَّ حَرَامٌ " فَإِنْ نَوَى امْرَأَتَهُ : فَظِهَارٌ . وَإِنْ نَوَى فِرَاشَهُ : فَيَمِينٌ . نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ . وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِالإنصاف · p4477
الرَّابِعَةُ : مِنْ شَرْطِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ مُطْلَقًا : التَّلَفُّظُ بِهِ . فَلَوْ طَلَّقَ فِي قَلْبِهِ : لَمْ يَقَعْ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : إذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ لَا يَلْزَمُهُ ، مَا لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ ،…الإنصاف · p4515
بَابُ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ فَائِدَةٌ : يَصِحُّ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ مَعَ تَقَدُّمِ الشَّرْطِ ، وَكَذَا إنْ تَأَخَّرَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ : يُتَنَجَّزُ إنْ تَأَخَّرَ الشَّرْطُ ، وَنَ…الإنصاف · p4698
قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْمَبْتُوتَةُ : فَلَا تَجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ فِي مَنْزِلِهِ ، وَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : أَنَّهَا كَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا . تَنْ…الإنصاف · p4979
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( قَتَلَ الْمُسْلِمُ كَافِرًا عَمْدًا ) . سَوَاءٌ كَانَ كِتَابِيًّا ، أَوْ مَجُوسِيًّا . ( أُضْعِفَتْ الدِّيَةُ لِإِزَالَةِ الْقَوَدِ ) ( ، كَمَا حَكَمَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) . وَهَذَا ا…الإنصاف · p5333
قَوْلُهُ ( وَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ : لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا ، وَتَصَرُّفَاتُهُ مَوْقُوفَةٌ . فَإِنْ أَسْلَمَ : ثَبَتَ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ ) ، الظَّاهِرُ : أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى…الإنصاف · p5486
قَوْلُهُ ( إنْ شَاءَ قَبْلَ الْحِنْثِ ، وَإِنْ شَاءَ بَعْدَهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَا…الإنصاف · p5497
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَأْوِي مَعَهَا فِي دَارٍ " يُرِيدُ جَفَاءَهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلدَّارِ سَبَبٌ هَيَّجَ يَمِينَهُ ، فَأَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا : حَنِثَ ) . وَكَذَا لَوْ حَلَفَ . فَقَالَ " لَا عُدْت رَأَيْتُك تَدْخُ…الإنصاف · p5673
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ " مَا لِي بَيِّنَةٌ " فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِينِهِ . فَيُعْلِمُهُ : أَنَّ لَهُ الْيَمِينَ عَلَى خَصْمِهِ . وَإِنْ سَأَلَ إحْلَافَهُ : أَحْلَفَهُ . وَخَلَّى سَبِيلَهُ ) . وَلَيْسَ لَهُ اسْتِحْلَافُهُ …الإنصاف · p5821
قَوْلُهُ ( وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ : أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفًا ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا : قَضَاهُ بَعْضَهُ ) ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ " قُضِيَ مِنْهُ مِائَةٌ " ( بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، جَزَمَ بِهِ فِي…الفروع · p38
وَيَكْتَحِلُ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ ، وَقِيلَ اثْنَتَيْنِ فِي يُسْرَاهُ . وَيُرَجِّلُ الشَّعْرَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ : لَا إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ ( و ش ) وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ سُنَّةٌ لَوْ قَدَرْنَا عَلَيْهِ اتَّخَذْنَاهُ ، وَ…الفروع · p335
وَيَجِبُ قَضَاءُ الْفَوَائِتِ ( و ) عَلَى الْفَوْرِ فِي الْمَنْصُوصِ : إنْ لَمْ يَضُرَّ فِي بَدَنِهِ أَوْ مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا تَحَوَّلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَصْحَابِهِ لَمَّا نَامُوا وَقَالَ : إنَّ هَذَا …الفروع · p464
وَإِنْ سَجَدَ عَلَى غَيْرِ مُنْتَهَاهُ وَلَا شَاخِصٍ مُتَّصِلٍ بِهَا فَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ( و ش ) كَسُجُودِهِ عَلَى مُنْتَهَاهُ ( و ) وَعَنْهُ يَصِحُّ ، كَصَلَاتِهِ عَلَى مَكَان أَعْلَى مِنْهُ ( م 7 ) وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ عَلَى ظَهْ…الفروع · p685
وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ ( و هـ ) فَعَلَهُ أَحْمَدُ ، اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا ، كَخَارِجِ الصَّلَاةِ عِنْدَ أَحْمَدَ ، ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ فِيهِ ابْنُ هَانِئٍ …الفروع · p723
وَلَا يَصِحُّ مُضْطَجِعًا ( و هـ م ) وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ صِحَّتَهُ ، اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ( و ش ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ الْحَسَنِ ثُمَّ هَلْ يُومِئُ أَمْ يَسْجُدُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ( م 10 ) وَلَهُ الْقِيَامُ عَنْ جُلُو…الفروع · p724
( مَسْأَلَةٌ 10 ) قَوْلُهُ : وَلَا يَصِحُّ مُضْطَجِعًا وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ صِحَّتَهُ ، اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ثُمَّ هَلْ يُومِئُ أَوْ يَسْجُدُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَا…