Harf Library
( 3534 ) فَصْلٌ : فَإِنْ كَانَ لَأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ بِنَاءٌ ، كَحَائِطٍ مَبْنِيٍّ عَلَيْهِ ، أَوْ عَقْدٍ مُعْتَمَدٍ عَلَيْهِ ، أَوْ قُبَّةٍ وَنَحْوهَا فَهُوَ لَهُ . وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ; لِأَنَّ وَضْعَ بِنَائِهِ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ…المغني · p4460
( 5148 ) فَصْلٌ : وَلَا حَدَّ فِي وَطْءِ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ ، سَوَاءٌ اعْتَقَدَا حِلَّهُ أَوْ حُرْمَتَهُ . وَعَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الْحَدُّ بِالْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ ، إذَا اعْتَقَدَا حُرْمَتَهُ …المغني · p6456
( 7360 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَالْعَصِيرُ إذَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَقَدْ حَرُمَ ، إلَّا أَنْ يُغْلَى قَبْلَ ذَلِكَ ، فَيَحْرُمَ ) أَمَّا إذَا غُلِيَ الْعَصِيرُ كَغَلَيَانِ الْقِدْرِ ، وَقَذَفَ بِزَبَدِهِ ، فَلَا خِ…المغني · p6469
( 7374 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَلَا يَبْلُغ بِالتَّعْزِيرِ الْحَدَّ ) التَّعْزِيرُ : هُوَ الْعُقُوبَةُ الْمَشْرُوعَةُ عَلَى جِنَايَةٍ لَا حَدَّ فِيهَا ، كَوَطْءِ الشَّرِيكِ الْجَارِيَةَ الْمُشْتَرَكَةَ ، أَوْ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8490
( وَيَثْبُتُ شُرْبُهُ ) أَيْ الْمُسْكِرِ ( بِإِقْرَارِهِ ) أَيْ الشَّارِبِ ( مَرَّةً كَقَذْفٍ ) لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَتَضَمَّنُ إتْلَافًا بِخِلَافِ حَدِّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ ( وَلَوْ لَمْ تُوجَدْ مِنْهُ رَائِحَةُ ) الْخَمْرِ مُؤَاخَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8895
( الْخَامِسُ نَذْرُ الْمَعْصِيَةِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَصَوْمِ يَوْمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَيَوْمِ الْعِيدِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَلَا يَجُوزُ الْوَفَاءُ بِهِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ…شرح منتهى الإرادات · p249
( ثُمَّ يَجْلِسُ ) بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ ثَانِيَة ( مُفْتَرِشًا ) كَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ ( وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ ( يَقْبِضُ مِنْ ) أَصَابِعِ ( يُمْنَاهُ : الْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَيُحَ…شرح منتهى الإرادات · p985
( وَجَازَ وَطْءٌ لِمَنْ بِهِ مَرَضٌ يَنْتَفِعُ بِهِ ) أَيْ : الْوَطْءِ ( فِيهِ ) أَيْ : الْمَرَضِ كَالْمُدَاوَاةِ ( أَوْ ) بِهِ ( شَبَقٌ وَلَمْ تَنْدَفِعْ شَهْوَتُهُ بِدُونِهِ ) أَيْ : الْوَطْءِ ( وَيَخَافُ تَشَقُّقَ أُنْثَيَيْهِ ) إنْ …شرح منتهى الإرادات · p4169
( وَيَحْرُمُ عَصِيرُ ) عِنَبٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ رَكَانِ أَوْ غَيْرُهُ ( غَلَى ) كَغَلَيَانِ الْقِدْرِ بِأَنْ قَذَفَ بِزَبَدِهِ نَصًّا وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ لَمْ يُسْكِرْ لِأَنَّ عِلَّةَ التَّحْرِيمِ الشِّدَّةُ الْحَادِثَةُ فِيهِ وَهِيَ تُوجَدُ بِوُجُو…الإنصاف · p298
قَوْلُهُ ( وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ) . تُمْنَعُ الْحَائِضُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تُمْنَعُ مِنْهُ ، وَحَكَ…الإنصاف · p559
قَوْلُهُ ( وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ ) وَاجِبٌ أَيْ رُكْنٌ ( إلَّا الْأَنْفَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْ…الإنصاف · p1835
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَلَا نَذْرَهُ وَلَا نَافِلَةً ، فَإِنْ فَعَلَ انْصَرَفَ إلَى حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، وَأَرَادَ ا…الإنصاف · p2211
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سَبَاهُمْ كُفَّارٌ آخَرُونَ : لَمْ يَجُزْ لَنَا شِرَاؤُهُمْ ) هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِ . وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ [ وَغَيْرِهِ ] وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْ…الإنصاف · p3445
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ . فَيُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ . وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ ، إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ : بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ …الإنصاف · p4899
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَيُشْتَرَطُ لِلْقِصَاصِ فِي الطَّرَفِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ : أَحَدُهَا : الْأَمْنُ مِنْ الْحَيْفِ ) . أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي اللَّطْمَةِ وَنَحْوِهَا . لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فِي ذَلِكَ الْحَيْفِ وَهُوَ…الإنصاف · p5347
كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ قَوْلُهُ ( وَالْأَصْلُ فِيهَا : الْحِلُّ . فَيَحِلُّ كُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ ، مِنْ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرِهَا ) حَتَّى الْمِسْكَ . وَقَدْ سَأَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ عَنْ الْمِسْكِ : يُجْعَلُ فِي …الإنصاف · p5593
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَذَرَ صِيَامًا ، فَعَجَزَ عَنْهُ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ : أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ ) . يَعْنِي : يُطْعِمُ وَلَا يُكَفِّرُ . وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُكَفِّرَ . وَلَ…الإنصاف · p5860
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : الْمَالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ ، كَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَالرَّهْنِ وَالْوَصِيَّةِ لَهُ وَجِنَايَةِ الْخَطَإِ ) ، وَكَذَا الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ وَأَجَلِهِ ، وَالْإِجَارَةِ ، وَالشَّرِكَةِ ، وَالشُّفْعَةِ …الفروع · p253
بَابُ الْحَيْضِ وَهُوَ دَمُ طَبِيعَةٍ ، يُمْنَعُ الطَّهَارَةُ لَهُ ( و ) وَالْوُضُوءُ ، وَالصَّلَاةُ ( ع ) وَلَا تَقْضِيهَا ( ع ) قِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ : فَإِنْ أَحَبَّتْ أَنْ تَقْضِيَهَا ؟ قَالَ : لَا ، هَ…الفروع · p552
وَيَخِرُّ سَاجِدًا ، فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ يَدَيْهِ ( و هـ ش ) وَعَنْهُ عَكْسُهُ ( و م ) ثُمَّ جَبْهَتَهُ ، وَأَنْفَهُ ، وَسُجُودُهُ عَلَيْهِمَا وَعَلَى قَدَمَيْهِ ، رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ إلَّا …الفروع · p644
وَيُسْتَحَبُّ سَجْدَةُ الشُّكْرِ ( هـ م ) وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ لِأَمِيرِ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ ، [ يُرَاجَعُ التَّنْبِيهُ الْمَذْكُورُ فِي الذَّيْلِ ] عِنْدَ نِعْمَةٍ أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ …الفروع · p886
الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَنْعَقِدُ بِأَرْبَعِينَ فَأَكْثَرَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ( و ش ) لَا بِمَنْ تَتَقَرَّى بِهِمْ قَرْيَةٌ عَادَةً ( م ) وَعَنْهُ : بِخَمْسِينَ ، وَعَنْهُ : بِسَبْعَةٍ ، وَعَنْهُ : بِخَمْسَةٍ ، وَعَنْهُ : بِأَرْبَعَةٍ …الفروع · p972
وَفِي الْبُلْغَةِ : لَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِخَمْرٍ فِي مَرَضٍ ، وَكَذَا بِنَجَاسَةٍ أَكْلًا وَشُرْبًا وَظَاهِرُهُ : يَجُوزُ لِغَيْرِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ بِطَاهِرٍ وَفِي الْغُنْيَةِ : يَحْرُمُ بِمُحَرَّمٍ كَخَمْرٍ وَشَيْءٍ نَجِسٍ…الفروع · p1669
وَمَنْ بِهِ شَبَقٌ يَخَافُ تَنْشَقَّ مَثَانَتُهُ جَامَعَ وَقَضَى وَلَا يُكَفِّرُ ، نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : هَذَا إنْ لَمْ تَنْدَفِعْ شَهْوَتُهُ بِدُونِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ ، وَكَذَا إنْ أَمْكَنَهُ أَنْ لَا يُفْسِدَ صَ…الفروع · p1947
وَلَمْ يَجُزْ فَسْخُ حَجٍّ إلَى حَجٍّ ، وَعَنْهُ : يَقَعُ بَاطِلًا ، نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، لِتَعْيِينِ النِّيَّةِ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ ، وَهَذَا لَا يَلْزَمُ مِنْهُ بُطْلَانُ إحْرَامِهِ ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ …الفروع · p3245
وَيَحْرُمُ بَيْعُهُ ، وَكَذَا الْمُنَاقَلَةُ نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ لَا يَسْتَبْدِلُ بِهِ وَلَا يَبِيعُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِحَالٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُغَيَّرُ عَنْ حَالِهِ وَلَا يُبَاعُ إلَّا أَنْ لَا يُنْ…الفروع · p3283
وَإِنْ وَهَبَهُ مُتَّهِبٌ لِابْنِهِ فَفِي رُجُوعِ أَبِيهِ وَعَدَمِهِ وَرُجُوعِهِ إنْ رَجَعَ ابْنُهُ احْتِمَالَانِ ( م 11 و 12 ) وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : يَرْجِعُ جَدٌّ ، فِي وَجْهٍ ، وَرُجُوعُهُ بِقَوْلِهِ ، عَلِمَ الْوَلَدُ أَوْ…الفروع · p4550
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَالشَّالَنْجِيُّ : الْقَوَدُ فِي اللَّطْمَةِ وَنَحْوِهَا ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : الشَّعْبِيُّ وَالْحَكَمُ وَحَمَّادٌ قَالُوا : مَا أَصَابَ بِسَوْطٍ أَوْ عَصًا وَكَانَ دُونَ النَّفْسِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ أَ…الفروع · p4850
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي صَبِيٍّ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا زَانٍ : لَيْسَ قَوْلُهُ شَيْئًا ، وَكَذَا فِي التَّبْصِرَةِ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي ، وَلَا لِعَانَ ، وَأَنَّهُ قَوْلُ الثَّلَاثَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَفِي رَدِّ …الفروع · p5058
وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ إدْخَالَهُمْ الْحَرَمَ أَوْ إعْطَاءَ سِلَاحٍ أَوْ رَدَّ مُسْلِمٍ صَبِيٍّ أَوْ امْرَأَةٍ ، وَعَلَى الْأَصَحِّ : أَوْ رَدَّ مَهْرِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَشَرْطٌ فَاسِدٌ ، وَفِي فَسَادِ عَقْدِهَا ، وَعَقْدِ ذِمَّ…الفروع · p5100
كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ أَصْلُهَا الْحِلُّ فَيَحِلُّ قَالَ شَيْخُنَا : لِمُسْلِمٍ . وَقَالَ أَيْضًا : اللَّهُ أَمَرَنَا بِالشُّكْرِ ، وَهُوَ الْعَمَلُ بِطَاعَتِهِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ ، وَتَرْكِ الْمَحْذُورِ ، فَإِنَّمَا أَحَلَّ الطَّيِّبَاتِ لِمَنْ…الفروع · p5112
وَعَنْهُ : تُكْرَهُ جَلَّالَةٌ أَكْثَرُ غِذَائِهَا نَجَاسَةٌ وَلَبَنُهَا وَبَيْضُهَا حَتَّى تُحْبَسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَتُطْعَمُ الطَّاهِرَ ، وَعَنْهُ : غَيْرُ طَيْرٍ أَرْبَعِينَ ، وَعَنْهُ : وَالشَّاةُ سَبْعًا ، وَعَنْهُ : …الفروع · p5118
وَيَلْزَمُ الْمُسْلِمَ ضِيَافَةُ مُجْتَازٍ بِهِ مُسْلِمٍ ، وَعَنْهُ : وَذِمِّيٍّ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، مُسَافِرٍ وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ : وَحَاضِرٍ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ لِلْأَصْحَابِ ( م 9 ) فِي قَرْيَةٍ ، وَفِي مِصْرَ رِوَايَتَانِ ، مَنْ…الفروع · p5250
وَنَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ : إذَا نَذَرَ نَذْرًا يَجْمَعُ فِي يَمِينِهِ الْبِرَّ وَالْمَعْصِيَةَ يُنَفِّذُ فِي الْبِرِّ وَيُكَفِّرُ فِي الْمَعْصِيَةِ . وَإِذَا نَذَرُوا نُذُورًا كَثِيرَةً لَا يُطِيقُهَا ، أَوْ مَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا نَذْرَ فِ…الفروع · p5260
وَإِنْ نَذَرَ صَوْمًا فَتَرَكَهُ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ، وَكَفَّرَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ : يُطْعِمُ فَقَطْ ، وَقِيلَ : يُكَفِّرُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً كَغَيْرِ صَوْمٍ . وَفِي…الفروع · p5497
وَسَمَاعٌ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ [ غَالِبًا ] بِدُونِهَا ، كَنَسَبٍ وَمَوْتٍ وَمِلْكٍ مُطْلَقٍ وَعِتْقٍ وَوَلَاءٍ وَنِكَاحٍ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ : دَوَامُهُ لَا عَقْدُهُ ، وَوَقْفٍ . وَفِيهِ وَجْهٌ وَمَصْرِفُهُ وَخُلْعٍ وَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p603
فَصْلٌ : [ التَّحْقِيقُ فِي مَوْضُوعِ الِاسْتِثْنَاءِ ] فَالتَّحْقِيقُ فِي الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُسْتَثْنِيَ إمَّا أَنْ يَقْصِدَ بِقَوْلِهِ : " إنْ شَاءَ اللَّهُ " التَّحْقِيقَ أَوْ التَّعْلِيقَ ; فَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّحْقِيقَ وَالتَّ…
وَالشَّالَنْجِيُّ
رجل
Harf #34179
37 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 37×
المغني · p2927( 3534 ) فَصْلٌ : فَإِنْ كَانَ لَأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ بِنَاءٌ ، كَحَائِطٍ مَبْنِيٍّ عَلَيْهِ ، أَوْ عَقْدٍ مُعْتَمَدٍ عَلَيْهِ ، أَوْ قُبَّةٍ وَنَحْوهَا فَهُوَ لَهُ . وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ; لِأَنَّ وَضْعَ بِنَائِهِ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ…المغني · p4460
( 5148 ) فَصْلٌ : وَلَا حَدَّ فِي وَطْءِ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ ، سَوَاءٌ اعْتَقَدَا حِلَّهُ أَوْ حُرْمَتَهُ . وَعَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الْحَدُّ بِالْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ ، إذَا اعْتَقَدَا حُرْمَتَهُ …المغني · p6456
( 7360 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَالْعَصِيرُ إذَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَقَدْ حَرُمَ ، إلَّا أَنْ يُغْلَى قَبْلَ ذَلِكَ ، فَيَحْرُمَ ) أَمَّا إذَا غُلِيَ الْعَصِيرُ كَغَلَيَانِ الْقِدْرِ ، وَقَذَفَ بِزَبَدِهِ ، فَلَا خِ…المغني · p6469
( 7374 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَلَا يَبْلُغ بِالتَّعْزِيرِ الْحَدَّ ) التَّعْزِيرُ : هُوَ الْعُقُوبَةُ الْمَشْرُوعَةُ عَلَى جِنَايَةٍ لَا حَدَّ فِيهَا ، كَوَطْءِ الشَّرِيكِ الْجَارِيَةَ الْمُشْتَرَكَةَ ، أَوْ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8490
( وَيَثْبُتُ شُرْبُهُ ) أَيْ الْمُسْكِرِ ( بِإِقْرَارِهِ ) أَيْ الشَّارِبِ ( مَرَّةً كَقَذْفٍ ) لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَتَضَمَّنُ إتْلَافًا بِخِلَافِ حَدِّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ ( وَلَوْ لَمْ تُوجَدْ مِنْهُ رَائِحَةُ ) الْخَمْرِ مُؤَاخَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8895
( الْخَامِسُ نَذْرُ الْمَعْصِيَةِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَصَوْمِ يَوْمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَيَوْمِ الْعِيدِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَلَا يَجُوزُ الْوَفَاءُ بِهِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ…شرح منتهى الإرادات · p249
( ثُمَّ يَجْلِسُ ) بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ ثَانِيَة ( مُفْتَرِشًا ) كَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ ( وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ ( يَقْبِضُ مِنْ ) أَصَابِعِ ( يُمْنَاهُ : الْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَيُحَ…شرح منتهى الإرادات · p985
( وَجَازَ وَطْءٌ لِمَنْ بِهِ مَرَضٌ يَنْتَفِعُ بِهِ ) أَيْ : الْوَطْءِ ( فِيهِ ) أَيْ : الْمَرَضِ كَالْمُدَاوَاةِ ( أَوْ ) بِهِ ( شَبَقٌ وَلَمْ تَنْدَفِعْ شَهْوَتُهُ بِدُونِهِ ) أَيْ : الْوَطْءِ ( وَيَخَافُ تَشَقُّقَ أُنْثَيَيْهِ ) إنْ …شرح منتهى الإرادات · p4169
( وَيَحْرُمُ عَصِيرُ ) عِنَبٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ رَكَانِ أَوْ غَيْرُهُ ( غَلَى ) كَغَلَيَانِ الْقِدْرِ بِأَنْ قَذَفَ بِزَبَدِهِ نَصًّا وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ لَمْ يُسْكِرْ لِأَنَّ عِلَّةَ التَّحْرِيمِ الشِّدَّةُ الْحَادِثَةُ فِيهِ وَهِيَ تُوجَدُ بِوُجُو…الإنصاف · p298
قَوْلُهُ ( وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ) . تُمْنَعُ الْحَائِضُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تُمْنَعُ مِنْهُ ، وَحَكَ…الإنصاف · p559
قَوْلُهُ ( وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ ) وَاجِبٌ أَيْ رُكْنٌ ( إلَّا الْأَنْفَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْ…الإنصاف · p1835
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَلَا نَذْرَهُ وَلَا نَافِلَةً ، فَإِنْ فَعَلَ انْصَرَفَ إلَى حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، وَأَرَادَ ا…الإنصاف · p2211
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سَبَاهُمْ كُفَّارٌ آخَرُونَ : لَمْ يَجُزْ لَنَا شِرَاؤُهُمْ ) هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِ . وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ [ وَغَيْرِهِ ] وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْ…الإنصاف · p3445
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ . فَيُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ . وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ ، إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ : بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ …الإنصاف · p4899
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَيُشْتَرَطُ لِلْقِصَاصِ فِي الطَّرَفِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ : أَحَدُهَا : الْأَمْنُ مِنْ الْحَيْفِ ) . أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي اللَّطْمَةِ وَنَحْوِهَا . لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فِي ذَلِكَ الْحَيْفِ وَهُوَ…الإنصاف · p5347
كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ قَوْلُهُ ( وَالْأَصْلُ فِيهَا : الْحِلُّ . فَيَحِلُّ كُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ ، مِنْ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرِهَا ) حَتَّى الْمِسْكَ . وَقَدْ سَأَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ عَنْ الْمِسْكِ : يُجْعَلُ فِي …الإنصاف · p5593
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَذَرَ صِيَامًا ، فَعَجَزَ عَنْهُ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ : أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ ) . يَعْنِي : يُطْعِمُ وَلَا يُكَفِّرُ . وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُكَفِّرَ . وَلَ…الإنصاف · p5860
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : الْمَالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ ، كَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَالرَّهْنِ وَالْوَصِيَّةِ لَهُ وَجِنَايَةِ الْخَطَإِ ) ، وَكَذَا الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ وَأَجَلِهِ ، وَالْإِجَارَةِ ، وَالشَّرِكَةِ ، وَالشُّفْعَةِ …الفروع · p253
بَابُ الْحَيْضِ وَهُوَ دَمُ طَبِيعَةٍ ، يُمْنَعُ الطَّهَارَةُ لَهُ ( و ) وَالْوُضُوءُ ، وَالصَّلَاةُ ( ع ) وَلَا تَقْضِيهَا ( ع ) قِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ : فَإِنْ أَحَبَّتْ أَنْ تَقْضِيَهَا ؟ قَالَ : لَا ، هَ…الفروع · p552
وَيَخِرُّ سَاجِدًا ، فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ يَدَيْهِ ( و هـ ش ) وَعَنْهُ عَكْسُهُ ( و م ) ثُمَّ جَبْهَتَهُ ، وَأَنْفَهُ ، وَسُجُودُهُ عَلَيْهِمَا وَعَلَى قَدَمَيْهِ ، رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ إلَّا …الفروع · p644
وَيُسْتَحَبُّ سَجْدَةُ الشُّكْرِ ( هـ م ) وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ لِأَمِيرِ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ ، [ يُرَاجَعُ التَّنْبِيهُ الْمَذْكُورُ فِي الذَّيْلِ ] عِنْدَ نِعْمَةٍ أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ …الفروع · p886
الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَنْعَقِدُ بِأَرْبَعِينَ فَأَكْثَرَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ( و ش ) لَا بِمَنْ تَتَقَرَّى بِهِمْ قَرْيَةٌ عَادَةً ( م ) وَعَنْهُ : بِخَمْسِينَ ، وَعَنْهُ : بِسَبْعَةٍ ، وَعَنْهُ : بِخَمْسَةٍ ، وَعَنْهُ : بِأَرْبَعَةٍ …الفروع · p972
وَفِي الْبُلْغَةِ : لَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِخَمْرٍ فِي مَرَضٍ ، وَكَذَا بِنَجَاسَةٍ أَكْلًا وَشُرْبًا وَظَاهِرُهُ : يَجُوزُ لِغَيْرِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ بِطَاهِرٍ وَفِي الْغُنْيَةِ : يَحْرُمُ بِمُحَرَّمٍ كَخَمْرٍ وَشَيْءٍ نَجِسٍ…الفروع · p1669
وَمَنْ بِهِ شَبَقٌ يَخَافُ تَنْشَقَّ مَثَانَتُهُ جَامَعَ وَقَضَى وَلَا يُكَفِّرُ ، نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : هَذَا إنْ لَمْ تَنْدَفِعْ شَهْوَتُهُ بِدُونِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ ، وَكَذَا إنْ أَمْكَنَهُ أَنْ لَا يُفْسِدَ صَ…الفروع · p1947
وَلَمْ يَجُزْ فَسْخُ حَجٍّ إلَى حَجٍّ ، وَعَنْهُ : يَقَعُ بَاطِلًا ، نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، لِتَعْيِينِ النِّيَّةِ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ ، وَهَذَا لَا يَلْزَمُ مِنْهُ بُطْلَانُ إحْرَامِهِ ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ …الفروع · p3245
وَيَحْرُمُ بَيْعُهُ ، وَكَذَا الْمُنَاقَلَةُ نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ لَا يَسْتَبْدِلُ بِهِ وَلَا يَبِيعُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِحَالٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُغَيَّرُ عَنْ حَالِهِ وَلَا يُبَاعُ إلَّا أَنْ لَا يُنْ…الفروع · p3283
وَإِنْ وَهَبَهُ مُتَّهِبٌ لِابْنِهِ فَفِي رُجُوعِ أَبِيهِ وَعَدَمِهِ وَرُجُوعِهِ إنْ رَجَعَ ابْنُهُ احْتِمَالَانِ ( م 11 و 12 ) وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : يَرْجِعُ جَدٌّ ، فِي وَجْهٍ ، وَرُجُوعُهُ بِقَوْلِهِ ، عَلِمَ الْوَلَدُ أَوْ…الفروع · p4550
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَالشَّالَنْجِيُّ : الْقَوَدُ فِي اللَّطْمَةِ وَنَحْوِهَا ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : الشَّعْبِيُّ وَالْحَكَمُ وَحَمَّادٌ قَالُوا : مَا أَصَابَ بِسَوْطٍ أَوْ عَصًا وَكَانَ دُونَ النَّفْسِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ أَ…الفروع · p4850
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي صَبِيٍّ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا زَانٍ : لَيْسَ قَوْلُهُ شَيْئًا ، وَكَذَا فِي التَّبْصِرَةِ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي ، وَلَا لِعَانَ ، وَأَنَّهُ قَوْلُ الثَّلَاثَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَفِي رَدِّ …الفروع · p5058
وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ إدْخَالَهُمْ الْحَرَمَ أَوْ إعْطَاءَ سِلَاحٍ أَوْ رَدَّ مُسْلِمٍ صَبِيٍّ أَوْ امْرَأَةٍ ، وَعَلَى الْأَصَحِّ : أَوْ رَدَّ مَهْرِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَشَرْطٌ فَاسِدٌ ، وَفِي فَسَادِ عَقْدِهَا ، وَعَقْدِ ذِمَّ…الفروع · p5100
كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ أَصْلُهَا الْحِلُّ فَيَحِلُّ قَالَ شَيْخُنَا : لِمُسْلِمٍ . وَقَالَ أَيْضًا : اللَّهُ أَمَرَنَا بِالشُّكْرِ ، وَهُوَ الْعَمَلُ بِطَاعَتِهِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ ، وَتَرْكِ الْمَحْذُورِ ، فَإِنَّمَا أَحَلَّ الطَّيِّبَاتِ لِمَنْ…الفروع · p5112
وَعَنْهُ : تُكْرَهُ جَلَّالَةٌ أَكْثَرُ غِذَائِهَا نَجَاسَةٌ وَلَبَنُهَا وَبَيْضُهَا حَتَّى تُحْبَسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَتُطْعَمُ الطَّاهِرَ ، وَعَنْهُ : غَيْرُ طَيْرٍ أَرْبَعِينَ ، وَعَنْهُ : وَالشَّاةُ سَبْعًا ، وَعَنْهُ : …الفروع · p5118
وَيَلْزَمُ الْمُسْلِمَ ضِيَافَةُ مُجْتَازٍ بِهِ مُسْلِمٍ ، وَعَنْهُ : وَذِمِّيٍّ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، مُسَافِرٍ وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ : وَحَاضِرٍ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ لِلْأَصْحَابِ ( م 9 ) فِي قَرْيَةٍ ، وَفِي مِصْرَ رِوَايَتَانِ ، مَنْ…الفروع · p5250
وَنَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ : إذَا نَذَرَ نَذْرًا يَجْمَعُ فِي يَمِينِهِ الْبِرَّ وَالْمَعْصِيَةَ يُنَفِّذُ فِي الْبِرِّ وَيُكَفِّرُ فِي الْمَعْصِيَةِ . وَإِذَا نَذَرُوا نُذُورًا كَثِيرَةً لَا يُطِيقُهَا ، أَوْ مَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا نَذْرَ فِ…الفروع · p5260
وَإِنْ نَذَرَ صَوْمًا فَتَرَكَهُ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ، وَكَفَّرَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ : يُطْعِمُ فَقَطْ ، وَقِيلَ : يُكَفِّرُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً كَغَيْرِ صَوْمٍ . وَفِي…الفروع · p5497
وَسَمَاعٌ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ [ غَالِبًا ] بِدُونِهَا ، كَنَسَبٍ وَمَوْتٍ وَمِلْكٍ مُطْلَقٍ وَعِتْقٍ وَوَلَاءٍ وَنِكَاحٍ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ : دَوَامُهُ لَا عَقْدُهُ ، وَوَقْفٍ . وَفِيهِ وَجْهٌ وَمَصْرِفُهُ وَخُلْعٍ وَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p603
فَصْلٌ : [ التَّحْقِيقُ فِي مَوْضُوعِ الِاسْتِثْنَاءِ ] فَالتَّحْقِيقُ فِي الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُسْتَثْنِيَ إمَّا أَنْ يَقْصِدَ بِقَوْلِهِ : " إنْ شَاءَ اللَّهُ " التَّحْقِيقَ أَوْ التَّعْلِيقَ ; فَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّحْقِيقَ وَالتَّ…