فمنهم من يُجرِيه مُجرى المَصدَرِ فلا يُنوِّنُهُ، ولا يُثَنِّيِهِ، ولا يَجْمَعُهُ، ولا يُؤْنِّثُهُ ^١. ومنهم من يَجعلُه فِعلًا، فيُثّنى ويُجمَع. وقيل: ما ذكره الأزهري ^٢، الهَدُّ، بِفَتحِ الهَاءِ، الرَّجلُ القَوِيُّ، وإذا أُريدَ ذَمُّهُ بالضَّعْفِ فهو بالكَسْرِ. "مَرَرتُ بِرَجُلٍ هَمِّك" ^٣ بِمَعْنَى حَسبكُ، أي مِمَّن يُهِمُّكَ طَلَبُهُ. ونحوكَ: أي ممن تَنحوه وَتَقْصِدُهُ. قالَ جارُ اللهِ: "فصلٌ؛ ويوصفُ بالجُمَلِ التى يَدْخُلُها الصِّدقُ والكَذِبُ وأمَّا قولُهُ: * جاؤُوا بِمَذقٍ هل رأيتَ الذِّئبَ قَطّ * فبِمَعْنَى. مقول فيه ^٤ هذا القَوْلُ لِوُرقتِهِ لأنَّه سَمار ^٥، ونظيرُه قولُ أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ^٦: وَجَدْتُ النَّاسَ اخبُر تَقْلِهِ" أي وَجَدْتُهُم مَقُولًا فيهم هَذا المَقالُ" ^٧. قالَ المُشَرِّحُ: صَدْرُ البَيتِ: ما زلتُ أَسعَى مَعَهُم وأختبِطْ ^٨ حتَّى إذا جَنَّ الظلامُ واختَلَطْ جَاؤُوا بِمَذْقٍ. . . . البيت ^٩

---