قولك: ألا زيد في المسجد ألا أنه خارج، ألا قام زيدٌ ألا لا يَقُوْمَنّ، وكذلك أمّا زيدٌ في الدّار، أما إنه منطلق. قال الزجاج ^١: ألا استفتاح وتنبيه. ويجوز فتح أن بعد "أما" خاصة لما ذكرته في الحروف المشبهة بالفعل، والفرق بين "ألا" و"أما" أن "أما" للحال و"ألا" للاستقبال. قال جارُ اللَّهِ: "وقال النابغة ^٢: ها إنَّ تَا عُذْرَةٌ إنْ لَمْ تَكُنْ قُبِلَتْ … فإِنَّ صَاحِبَهَا قَدْ تَاهَ فِي البَلَدِ وقال: ونَحْنُ اقْتَسَمْنَا المَالَ نِصْفَيْنِ بَيْنَنَا … فقُلتَ لَهُمْ هَذَا لَهَاها وذَالِيَا وقال: * أَلَا يَا أصبِحَانِي قَبْلَ غَارَةَ سِنْجَالِ * وقال: أَمَا وَالَّذِيْ أَبْكَى وَأَضْحَكَ وَالَّذِيْ … أَمَاتَ وأَحْيَى والَّذِي أَمْرُهُ الأَمْرُ" قال المُشَرَّحُ: قال: يا لها عذرة أي: عذر، قال ^٣: تقبل عذرتي وحبا بدهم … يصم حنينها سمع المنادي ويروي: (إن لم تكن نفعت). يريد: وهذا ليا ^٤، وإنما جاز تقديمها

---