حالٍ، لكن إن دخل على المعهود فهو لتعريف العهد، وإن دخل على الجنس فهو لتعريف الجنس، فاعرفه فإن غلط الناس فيه عظيم ^١، وهي فائدة مذهبية. قال جارُ اللَّه: "وهذه اللام وحدها هي لام حرف التعريف عند سيبويه، والهمزةُ قبلها همزة وصلٍ مجلوبةٍ للابتداء ^٢ بها كهمزة اينَ واسم، وعند الخليل أن حرف التعليل "أل" "كهل" و"بل"، وإنما استَمَرَّ بها التَّخفيف للكثرة". قال المُشَرِّحُ: أمَّا مذهبُ سيبويه ^٣ فظاهر، وأمَّا مذهبُ الخَليلِ فقد قال ابن كَيْسان أنها في الأصل ألف قطع، ولكنها لما كثرت في الكلام استخفوا طرحها إذا كان قبلها كلام فأشبهت ألف الوَصْلِ. قال جارُ اللَّه: "وأهل اليَمَنِ يجعلون مكانها الميم، ومنه ^٤: "ليس من امبرامصيام في امفسر" ومنه: * يَرْمِي وَرَائِي بالسَّهْمِ وامْسَلِمَهْ *" قال المُشَرِّحُ: الرِّوايةُ بالسَّهْمِ بتشديد ^٥ السين وامسلمهْ: بالميم الساكنة بعد الواو، والمُراد بها: السَّلِمَةُ بكسر اللَّام وهي الحِجَارة. صدرُ البيت ^٦:

---