١٢٦)، "التمهيد" (٧/ ١٤٨). مسألة: صيام الدهر؟ في المسألة أقوال: الأول: أنه يكره صيام الدهر، وهو مذهب إسحاق، وأهل الظاهر، وهو رواية عن أحمد، ورجح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم. واستدلوا بما يلي: ١) قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا صام من صام الأبد» ^١، وقوله: «لا صام ولا أفطر». ^٢ قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - قوله: «لا صام من صام الأبد» إن كان معناه الدعاء فيا ويح من أصابه دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -! وإن كان معناه الخبر فيا ويح من أخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يصم! وإذا لم يصم شرعًا لم يُكْتب له الثواب. اهـ ٢) قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أحب الصيام إلى الله صيام داود!»، وقوله: «لا أفضل من صيام داود!». ^٣ قال ابن القيم - رحمه الله -: فإنه إذا لم يكن مكروهًا؛ لزم أحد ثلاثة أمور ممتنعة: أن يكون أحب إلى الله من صيام يوم وإفطار يوم، وهذا مردود بالحديث الصحيح، وذكر الحديث المتقدم وإما أن يكون مساويًا له في الفضل وهو ممتنع

---