عجبت لمولود وليس له أب ... ومن ولد لم يلده أبوان يعنى: آدم وعيسى عليهما السّلام. وإنّما ذكرت هذا الحرف لئلاّ يتوهم متوهم أنّ عاصما كسر النّون علامة للجرّ، لأن «لدن» لا يعرب. و {مِنْ لَدُنْهُ} فى صلة قوله: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً* قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً} أى: لينذركم بالبأس كما قال تعالى: {إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ} ^١ أى: يخوّفكم بأوليائه. و {شَدِيداً}: نعت للبأس. {مِنْ لَدُنْهُ}: أى: من عنده، و {يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ} نصب بلام «كى» نسق على «لينذر». ٢ - وقوله تعالى: {تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ} [١٧]. قرأ ابن عامر «تَزْوَرُّ» مثل تحمرّ وتصفرّ، ومعناه: تعدل وتميل، قال عنترة ^٢: فازورّ من وقع القنا بلبانه ... وشكا إلىّ بعبرة وتحمحم وقد قرأ-إن شاء الله-الجحدرىّ ^٣ «تَزْوارُّ» مثل تحمارّ وتصفارّ. وقرأ أهل الكوفة: {تَزاوَرُ} مخففة الزّاى.

---