519 · ص530 · ج1
في كتابِه: (غاية المطلب) ١، كما نصضَّا عليه في مقدمةِ كتابهما.
وهذا اصطلاحٌ منهما، ولا مشاحةَ فيه، كما هو معلومٌ.
يقولُ المرداويُّ عن (الأصح) عند ابنِ مفلحٍ: "ذِكْرُه - أي: ابن مفلح - للخلافِ بهذه الصيغة - ومنها: الأصح - يقتضي قوتَه مِن الجانبين، وإنْ كان المذهبُ، أو المشهورُ أحدَهما" ٢.
أمثلة الصحيح، والأصح عند الحنابلة:
المثال الأول: يقولُ المرداويُّ: "إذا وقعتْ نجاسةٌ فيه - أي: في الماء - وشكَّ هلْ هو قلتان، أو دونهما؟ ففي نجاستِه وجهانِ ... أحدهما: هو نجسٌ، وهو الصحيحُ ... والوجه الثاني: هو طاهرٌ" ٣.
المثال الثاني: يقولُ ابنُ مفلحٍ: "يحرم نمصٌ ٤، ووشْر ٥، ووشم ٦
= معرفة المذهب، وتحفة الراكع والساجد، وحلية الطراز في مسائل الألغاز، توفي بدمشق سنة ٨٨٣ هـ. انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي (١١/ ٣٢)، والمنهج الأحمد للعليمي (٥/ ٢٨٢)، والدر المنضد له (٢/ ٦٧٩)، وشذرات الذهب لابن العماد (٧/ ٣٣٧)، والسحب الوابلة لابن حميد (١/ ٣٠٤)، والأعلام للزركلي (٢/ ٦٣).
١ انظر: (ص/ ٢٩).
٢ تصحيح الفروع (١/ ٩ - ١٠).
٣ المصدر السابق (١/ ٩١).
٤ النَّمص: نتف الشعر من الوجه. وقيل: نتف شعر الحاجبين خاصة. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (نمص)، (ص/ ٩٤٣)، والقاموس المحيط، مادة: (نمص)، (ص/ ٨١٧)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٨٩)، وكشاف القناع له (١/ ١٨٢)، والموسوعة الفقهية الكويتية (١٤/ ٨٠).
٥ الوشر: برْد الأسنان لتحدد وتفلج وتحسن. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة (وشر)، (ص/ ٩٧٣)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشر)، (ص/ ٥٤٢)، والقاموس المحيط، مادة: (وشر)، (ص/ ٦٣٣)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٨٩)، وكشاف القناع له (١/ ١٨٢).
٦ الوشم: غرز الجلد بإبرةٍ، ثم حشوه كحلًا، ليزرق أثرُه أو يخضر. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (وشم)، (ص/ ٩٧٤)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشم)، (ص/٥٤٢ - ٥٤٣)، =