فراقا كقيص السنّ فالصّبر إنه … لكلّ أناس عثرة وجبور ^١ يجوز أن يكون جبور جمع جبرة، كبدرة وبدور، ومأنة ومئون. وقد قالوا: قضته فانقاض، أى: هدمته فانهدم، بالضاد معجمة. قال: كأنّها هدم فى الجفر منقاض ^٢ … وقيض البيضة: قشرها الذى انفلق عن الفرخ. وقراءة العامة: {يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} أشبه أوّلا منها بآخر؛ لأن الإرادة فى اللفظ له، والانقضاض أيضا كذلك. وأما ينقضّ فيحتمل أمرين: أحدهما: أن يكون ينفعل من القضّة، وهى الحصا الصغار، وقال أبو زيد: يقال: طعام قضض: إذا كانت فيه القضّة. والآخر: أن يكون يفعلّ من نقضت الشئ، كقراءة النبى صلّى الله عليه وسلّم: «يريد أن ينقض». ويكون يفعلّ هنا من غير الألوان والعيوب كيزورّ ويرعوى، وقد مضى ذلك. وقراءة عبد الله والأعمش: «يريد لينقض» إن شئت قلت: إن اللام زائدة، واحتججت فيه بقراءة النبى صلّى الله عليه وسلّم، وإن شئت قلت: تقديره إرادته لكذا، كقولك: قيامه لكذا، وجلوسه لكذا، ثم وضع الفعل موضع مصدره، كما أنشد أبو زيد ^٣: فقالوا ما تشاء؟ فقلت ألهو … إلى الإصباح آثر ذى أثير ^٤ أى: اللهو، فوضع «ألهو» موضع مصدره، وأنشد أيضا: وأهلكنى لكم فى كلّ يوم … تعوّجكم علىّ وأستقيم أى: واستقامتى، واللام هنا اللام فى قوله ^٥: أريد لأنسى ذكرها فكأنّما … تمثّل لى ليلى بكلّ سبيل تحتمل اللام هنا الوجهين اللذين تقدم ذكرهما.

---