← المكتبة ▭▭ 2 pages
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
ابن جني التجويد والقراءات 392 هـ
A− A+
859 · ص432 · ج2
سورة الضحى {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} {ما وَدَّعَكَ} (٣) قرأ: «ما ودعك» ١، خفيفة-النبى صلّى الله عليه وسلّم وعروة بن الزبير. قال أبو الفتح: هذه قليلة الاستعمال. قال سيبويه: استغنوا عن وذر وودع بقولهم: ترك، وعلى أنها قد جاءت فى شعر أبى الأسود، قال: وأنشدناه أبو على: ٢ ليت شعرى عن خليلى ما الّذى … غاله فى الحبّ حتّى ودعه إلا أنهم قد استعملوا مضارعه، فقالوا: يدع. ويروى بيت الفرزدق: وعضّ زمان يابن مروان لم يدع … من المال إلا مسحتا أو مجلّف ٣ على ثلاثة أضرب: لم يدع، ولم يدع-بكسر الدال، وفتح الياء-ولم يدع، بضم الياء. فأما يدع-بفتح الياء والدال-فهو المشهور، وإعرابه أنه لما قال: لم يدع من المال إلا مسحتا دل على أنه قد بقى، فأضمر ما يدل عليه القول، فكأنه قال: وبقى مجلّف. وأما يدع-بفتح الياء وكسر الدال-فهو من الاتّدّاع، كقولك: قد استراح وودع، وهو وادع من تعبه. فالمسحت-على هذه الرواية-مرفوع بفعله، ومجلّف معطوف عليه، وهذا ما لا نظر فيه لوضوحه. وأما يدع-بضم الياء-فقياسه يودع، كقول الله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} ٤،
١ وقراءة هشام بن عروة، وبن عباس، وأبى حيوة، وأبى بحرية، وابن أبى عبلة. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٧٥، القرطبى ٩٤/ ٢٠، التبيان ٣٦٧/ ١٠، الكشاف ٢٦٣/ ٤، مجمع البيان ٥٠٣/ ١٠، البحر المحيط ٤٨٥/ ٨، الرازى ٢٠٩/ ٣١ العكبرى ١٥٥/ ٢، الآلوسى ٢٥٦/ ٣٠). ٢ انظر: (شرح شواهد الشافية ٥٣/ ٤). ٣ انظر: (ديوانه ٥٥٦، الخصائص ١٠٠/ ١). ٤ سورة الإخلاص الآية (٣).
→ prev 859 / 896 next ←