← المكتبة ▭▭ صفحتان
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
ابن جني التجويد والقراءات 392 هـ
A− A+
237 · ص121 · ج2
فكأنه قال: أو هات مثل أسرة. وعليه قول الآخر ١: بينا نحن نرقبه أتانا … معلّق وفضة وزناد راع ٢ فكأنه قال: وحاملا زناد راع، ومعلقا زناد راع، وهو كثير. *** {وَأَذِّنْ فِي النّاسِ} (٢٧) ومن ذلك قراءة الحسن وابن محيصن: «وأذن فى الناس» بالتخفيف. قال أبو الفتح: «أذن» معطوف على «بوّأنا»، فكأنه قال: وإذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت، وأذن. فأما قوله على هذا: {يَأْتُوكَ رِجالاً} فإنه انجزم؛ لأنه جواب قوله: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ،} وهو على قراءة الجماعة جواب قوله: {وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ}. *** {رِجالاً} (٢٧) ومن ذلك قراءة ابن عباس وأبى مجلز ومجاهد وعكرمة والحسن وأبى عبد الله جعفر ابن محمد: «رجّالا» ٣. وقرأ: «رجالا» ٤، بضم الراء، وتخفيف الجيم منونة-عكرمة وابن أبى إسحاق وأبو مجلز والحسن البصرى والزهرى.
= فزارة، ومنظور بن زبان بن يسار بن عمرو، من فزارة أيضا انظر: (جمهرة ابن حزم ٢٥٦، ٢٥٨): وأسرة الرجل: رهطه الأدنون؛ لأنه يتقوى بهم، من الأسر وهو الشد. ١ لرجل من قيس عيلان كما فى الكتاب ١٧٠/ ١. ٢ ورد فى الكتاب: «بينا نحن نطلبه أتانا». وورد فى: (شرح المفصل ٩٧/ ٤، وهمع الهوامع ٢١١/ ١)، وكذا ورد بالحزم عند ابن يعيش وفى الهمع: فبينا نحن فلا خرم فيه، والوفضة: الكنانة توضع فيها السهام. والشاهد: فيه نصب «زناد» حمل على موضع «وفضة»؛ لأن معناه يعلق وفضة وزناد راع. ٣ وقراءة ابن أبى إسحاق. انظر: (القرطبى ٣٩/ ١٢، الكشاف ١١/ ٣، الرازى ٢٨/ ٢٣، البحر المحيط ٣٦٤/ ٦، مجمع البيان ٧٩/ ٧). ٤ وقراءة مجاهد. انظر: (البحر المحيط ٣٦٤/ ٦، القرطبى ٣٩/ ١٢، الكشاف ١١/ ٣، الرازى ٢٨/ ٢٣، العكبرى ٧٨/ ٢).