{وَلَوِ اِتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ} (٧١) ومن ذلك قراءة يحيى: «ولو اتّبع الحقّ أهواءهم»، بضم الواو ^١. قال: الضم فى هذه الواو قليل، وإنما بابها الكسر كقراءة الجماعة، غير أن من ضمها شبهها-لسكونها وانفتاح ما قبلها-بواو الجمع، كقول الله تعالى: {اِشْتَرَوُا الضَّلالَةَ} ^٢، كما شبه بعضهم واو الجمع هذه بها فقرأ: «اشتروا الضلالة» ^٣، ومثل ضم هذه الواو ضم واو قوله: [. . . . .] ^٤. وقرأ بعضهم: «اشتروا الضلالة»، بفتح الواو، كل ذلك لالتقاء الساكنين. فمن كسر فعلى أصل حركة التقاء الساكنين، ومن ضم فلأجل واو الجمع، ومن فتح تبلّغ بالفتحة لخفتها. *** {بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ} (٧١) ومن ذلك قراءة قتادة: «بل أتيناهم نذكّرهم»، و «بل أتيتهم بذكرهم» ^٥، و «بل أتيتهم بذكرهم» ^٦، بكلّ قد قرئ؛ وذلك أنه إذا أتاهم بذكرهم فإنه قد ذكّرهم به، فالمعنى إذا واحد. *** {وَلا تُكَلِّمُونِ} (١٠٨) {إِنَّهُ} (١٠٩) ومن ذلك قراءة أبىّ: «ولا تكلّمون أنّه» ^٧، بفتح الألف. قال هارون: كيف شئت «إنّه»، و «أنّه».

---