بزائد لاتفاق اللفظين، والأول تشبيه حرف مضارعة بحرف مضارعة، لا لاتفاق اللفظين؛ بل لأنهما جميعا زائدان. *** {وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ} (٣٥) ومن ذلك قراءة ابن عباس: «ولو لم يمسسه نار»، بالياء ^١. قال أبو الفتح: هذا حسن مستقيم؛ وذلك لأن هناك شيئين حسّنا التذكير هنا: أحدهما: الفصل بالهاء، والآخر: أن التأنيث ليس بحقيقى، فهو نظير قول الله سبحانه: {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} ^٢، بل إذا جاز تذكير فعل «الصيحة» مع أن فيها علامة تأنيث فهو مع النار التى لا علامة تأنيث فيها أمثل. فأما قولهم: نعم المرأة هند بالتذكير، فإنما جاز-وإن كان التأنيث حقيقيا، ولا فصل هناك-من قبل أن المرأة هنا ليس مقصودا قصدها، وإنما هى جنس؛ لأنها فاعل نعم، والأجناس عندنا إلى الشّياع والتنكير. وأما ما روينا من قول جران العود: ألا لا يغرّنّ امرأ نوفليّة … على الرّأس بعدى أو ترائب وضّح ^٣ فإن النوفلية هنا ليست امرأة، وإنما هى مشطة تعرف بالنوفلية. وأما قوله (¬*١): ولا أرض أبقل إبقالها (¬*٢) … &

---