يدلك على أن حركة الحرف تحدث معه وأن الحركة إذ جاورت الساكن صارت كأنها فيه، فعليه جاء همز مؤسى. أنشدنا شيخنا أبو على: لحبّ المؤقدان إلىّ مؤسى ^١ … *** {عَنْ جُنُبٍ} (١١) ومن ذلك قراءة النعمان بن سالم: «عن جانب» ^٢. وقرأ: «عن جنب» ^٣ -الأعرج وقتادة والحسن. قال أبو الفتح: المعنى فيهما جميعا فبصرت به مزورّة مخايلة، فالباء والفاء يلتقيان فى هذا المعنى؛ لاجتماعهما فى كونهما من الشفة. فمن ذلك قولهم: تجانف عن الشئ أى: مال عنه، وفيه جنف، أى: ميل. ومنه قوله: لم يركبوا الخيل إلاّ بعد ما هرموا … فهم ثقال على أعجازها جنف ومن أبيات الكتاب: (¬*١) تجانف عن جوّ اليمامة نافقتى … وما قصدت من أهلها لسوائكا (¬*٢) وأنشد أبو زيد: (¬*٣) تجانف رضوان عن ضيفه … ألم يأت رضوان عنّى النّذر؟ *** {فَجاءَتْهُ إِحْداهُما} (٢٥) ومن ذلك قراءة ابن محيصن: «فجاءته احداهما» ^٤، بإسقاط الهمزة.

---