الوقت الذى تأمروننا فيه أن نكفر بالله، والمعنى فى الجميع راجع إلى عصب الذنب بهم، ونسب الضلال إليهم. *** {مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها} (٤٤) ومن ذلك قراءة أبى حيوة: «من كتب يدّرسونها» ^١، بتشديد الدال مفتوحة، وبكسر الراء. قال أبو الفتح: هذا يفتعلون من الدرس، وهو أقوى معنى من «يدرسونها»؛ وذلك أن افتعل لزيادة التاء فيه أقوى معنى من فعل. ألا ترى إلى قول الله تعالى: {أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ} ^٢. فهو أبلغ معنى من قادر، وهو أشبه بما تقدّمه من ذكر الأخذ والعزة. نعم، وفيه أيضا معنى الكثرة؛ لأنه فى معنى يتدارسونها. وقد ذكرنا فيما مضى قوله تعالى: {لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اِكْتَسَبَتْ} ^٣ وأن «اكتسبت» أقوى معنى من «كسبت»، وأن أصل ذلك من زيادة معنى فعّل على معنى فعل، لتضعيف العين، فاعرفه. ومثل «يدّرسونها» قولهم: قرأت القرآن، واقترأته قال: نهارهم صيام [. . . .] ^٤ … وليلهم صلاة واقتراء *** {وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ} (٥١) ومن ذلك قراءة طلحة بن مصرّف: «وأخذ من مكان قريب» ^٥، منصوبة الألف، منونة. قال أبو الفتح: لك فى رفعه ضربان:

---