يحفظهم من حوادث الدهر ومخاوفه التى لا يعتدّ عليهم بتسليطها عليهم، وهذا أسهل طريقا، وأرسخ فى الاعتداد بالنعمة عليهم عروقا. *** {شَدِيدُ الْمِحالِ} (١٣) ومن ذلك قراءة الأعرج-بخلاف-: «شديد المحال»، بفتح الميم ^١. قال أبو الفتح: «المحال» هنا مفعل من الحيلة. قال أبو زيد: يقال: ما له حيلة ولا محالة، فيكون تقديره: شديد الحيلة عليهم، وتفسيره قوله سبحانه: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ} ^٢، وقوله: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ} ^٣، وقال: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} ^٤، والطريق هنا واضحة. *** {بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ} (١٥) ومن ذلك قراءة أبى مجلز: «بالغدوّ والإيصال» ^٥. قال أبو الفتح: هو مصدر آصلنا: دخلنا فى وقت الأصيل، ونحن مؤصلون. وقد ذكرنا هذا فيما مضى من الكتاب. *** {فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ} (٢٤) ومن ذلك قراءة يحيى بن وثاب: «فنعم عقبى الدار» ^٦.

---