← المكتبة ▭▭ صفحتان
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
ابن جني التجويد والقراءات 392 هـ
A− A+
679 · ص342 · ج2
حالك، فانتبه لها، واحتط لنفسك منها. قال صخر الغىّ: أرائح أنت يوم اثنين أم غادى … ولم تسلّم على ريحانة الوادى ١ ليس يستفهم نفسه عما هو أعلم به، ولكنه يقبح هذا الرأى لها، وينعاه عليها. هكذا مقتاد كلام العرب، فاعرفه وأنس به. *** {بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} (٣٤) ومن ذلك قراءة الجحدرى: «بحديث مثله» ٢. قال أبو الفتح: الهاء فى «مثله» فى هذه القراءة ضمير النبى صلّى الله عليه وسلّم، ألا ترى أن قبله: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ؟} ٣؛ أى: فليأتوا بحديث مثل النبى صلّى الله عليه وسلّم. وأما الهاء فى قراءة الجماعة: {بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ}. فللقرآن، أى: مثل القرآن. *** {وَإِدْبارَ النُّجُومِ} (٤٩) ومن ذلك قراءة سالم بن أبى الجعد: «وأدبار النّجوم» ٤. قال أبو الفتح: هذا كقولك: فى أعقاب النجوم، قيل له: دبر، كما قيل له: عقب قال ٥: فأصبحت من ليلى الغداة كناظر … مع الصبح فى أعقاب نجم مغرّب ٦ ***
١ انظر: لسان العرب «ثنى». ٢ وقراءة أبى السمال. انظر: (القرطبى ٧٣/ ١٧، البحر المحيط ١٥٢/ ٨). ٣ سورة الطور الآية (٣٣). ٤ وقراءة سلام، وزيد، وأيوب، والأعمش، والمطوعى، والمنهال بن عمرو، ومحمد بن السميفع، ويعقوب. انظر: (الإتحاف ٤٠١،٤٠٢، مجمع البيان ١٦٩/ ٩، القرطبى ٨٠/ ١٧ التبيان ٤١٧/ ٩، البحر المحيط ١٥٣/ ٨). ٥ من قصيدة لقيس بن ملوح مطلعها: أيا ويح من أمس يخلس عقله فأصبح مذهوبا به كل مذهب انظر: (ديوان العذريين ٢٠٥). ٦ انظر: (ديوان العذريين ٢٠٧).