القارى: «أجعلتم سقاة الحاجّ» وعمرة المسجد الحرام»، وقرأ «سقاية الحاجّ وعمرة المسجد»» الضحاك. قال أبو الفتح: أما سقاة فجمع ساق، كقاض وقضاة وغاز وغزاة. وعمرة جمع عامر، ككافر وكفرة وبارّ وبررة. وأما سقاية ففيه النظر، ووجهه أن يكون جمع ساق، إلا أنه جاء على فعال كعرق وعراق، ورخل ورخال، وتوءم وتؤام، وظئر وظآر، وإنسان وأناس، وثنى وثناء، وبرئ وبراء. فكان قياسه إذ جاء به على فعال أن يكون سقاء، إلا أنه أنثه كما يؤنّث من الجمع أشياء غيره، نحو حجارة وعيارة وقصير وقصارة.