وشهد من حال الإيمان لهم بها، فكيف يجوز أن يقول الله له: النار لهؤلاء الذين تراهم؟ قيل: يخصه ويخلصه محصول معناه، فهذا كقوله تعالى: {فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُوراً} ^١، وقوله: {وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ} ^٢، وقوله: {وَقَلِيلٌ ما هُمْ} ^٣، وقوله: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ} ^٤. فخرج الكلام على وجه التعظيم والتحذير، حتى كأنه عام لجميع من يقع البصر عليه، إغلاظا، وإرهابا. والمؤمنون مستثنون منه بما تقدمت الأدلة عليه، وله أشباه كثيرة. *** {أَيّانَ} (٤٢) ومن ذلك قراءة السلمى: «إيّان» بكسر الألف ^٥. قال أبو الفتح: قد تقدم القول على ذلك. ***

---