كلمع أيدى مثاكيل مسّلبة … يندبن ضرس بنات الدهر والخطب يريد الخطوب. وقد حذفت الياء أيضا نحو قول عبيد الله بن الحرّ: وبدّلت بعد الزعفران وطيبه … صدا الدّرع من مستحكمات المسامر يريد المسامير. وقال الآخر: والبكرات الفسّج العطامسا … يريد العطاميس. فكما حذفت حروف اللين من هذا ونحوه مما تركناه إجماما بحذفه فكذلك تحذف الألف من الخالفين، فيصير الخلفين. *** {مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ} (١٠٠) ومن ذلك قراءة عمر بن الخطاب والحسن وقتادة وسلام وسعيد بن أسعد ويعقوب ابن طلحة وعيسى الكوفى: «من المهاجرين والأنصار». قال أبو الفتح: الأنصار معطوف على قوله: {وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ}. فأما قوله: {وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ} فيجوز أن يكون معطوفا على {الْأَنْصارِ}