وقيل: النَّزْغُ: الإغراء، قال الله تعالى:) من بعد أن نَزَغَ الشيطان بيني وبين أخوتي (أي أغرى، وقيل: أفسد. ونَزَغَه بكلمة ونَسَغَهُ ونَدَغَه: أي طعن فيه. والنَّزْغُ: الغيبة، قال رؤبة: وأحذر أقاويل العُداة النُّزَّغِ ورجل مِنْزَغَةٌ ومِنْزَغٌ ونَزّاغٌ: يَنْزَغُ الناس؛ والهاء للمبالغة. والمِنْزَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْزَغُ بها الخباز الخبز. والتركيب دليل على إفساد بين أثنين. نسغ النَّسْغُ: مثل النَّخْسِ، يقال نَسَغَه بسوطٍ: أي نَخَسَه. وقال ابن فارس: يقال نَسَغْتُ دابتي لتثور. ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغَه. ونَسَغَتِ الواشمة: إذا غَرَّزَتْ في اليد بالإبرة، وذلك أن الواشمة إذا وشمت يدها ضبرت عدة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أسَفَّتْه النؤوْرَ فإذا برأ قلع ثرفه عن سواد قد رَصُنَ. والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز. وقال أبو عمرو: النَّسِيْغُ: العرق. وقال الأموي: نَسَغَ في الأرض: إذا ذهب فيها. وقال ابن فارس: نَسَغْتُ اللبن بالماء: مَذَقْتُه. ونَسَغَ فلان من إبل فلان: إذا أخذ منها شيئا سلا. ونَسَغَتْ أسنانه: استَرْخَتْ أصولها. والنُّسْغُ - بالضم -: ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت. وقال الأصمعي: يقال للفَسيلة إذا أخرجت قلبها: قد أنْسَغَتْ. قال: وإذا قُطِعَتِ الشجرة ثم نبتت قيل: قد أنْسَغَتْ. وقال ابن عباد: نَسَّغَ الرجل تَنْسِيْغاً: إذا أخرج سعفا فوق سعفٍ. وقال غيره: نَسَّغَتْ أسنانه: استرخت أصولها؛ مثل نَسَغَتْ. وانْتَسَغَتِ الإبل: إذا تفرقت في مراعيها وتباعدت، قال الأخطل: رجن بحيث تَنْتَسِغُ المطايا ... فلا بقاً يخفن ولا ذبابا وقال المرار بن سعيد الفقعسي: تنقلتِ الديار بها فحلت ... بحزة حيث يَنْتَسِغُ البعير ويقال انْتَسَغَ البعير: إذا ضرب بيده إلى كركرته من الذباب. والتركيب يدل على غرز شيء بشيء. نشغ النَّشْغُ: الشَّهِيْقُ حتى يكاد يبلغ به الغَشْيَ، وإنما يفعل ذلك الإنسان تشوقا لأبي صاحبه وأسفاً عليه، ومنه حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فَنَشَغَ، قال رؤبة: عرفت أني ناشِغٌ في النُّشِّغِ ... إليك أرجو من نداك الأسْنَغِ وقال الأصمعي: النَّشَغَاتُ عند الموت فَوْقات خفيات جدا، وفي حديث آخر: لا تعجلوا بتغطية وجه الميت حتى يَنْشَغَ أو يَتَنَشَّغَ، وفي حديث آخر: فإذا هو يَنْشَغُ: أي يمتص بفيه. وقال أبو تراب: نَشَغْتُ الصبي وجوراً ونَشَعْتُه: إذا أوجرته، وهو النَّشُوْغُ والنَّشُوْعُ، وقد نُشِغَ الصبي ونُشِعَ: إذا أُوجز، قال ذو الرمة: إذا مرئية ولدت غلاماً ... فألام مرضعٍ نُشِغَ المحارا والمِنْشَغَةُ والمِنْشَعَةُ: المُسْعُطُ، قال: سأنْشَغَهَ حتى يلين شَرِيْسُهُ ... بمنْشَغَةٍ فيها سِمامٌ وعَلْقَمُ وربما قالوا: نَشَغْتُه الكلام نَشْغاً ونَشَعتُه نَشْعاً - وهو على التشبيه - أي لقنته وعلمته. وقال الرفاء: النَّوَاشِغُ: مجاري الماء في الوادي، وأنشد للمرار بن سعيد الفقعسي: ولا متدارك والشمس طفلٌ ... ببعض نَواشِغِ الوادي حمولا وقال ابن فارس: هي أعالي الوادي، الواحد: ناشِغَةٌ. وقال أبو عمرو: نُشِغَ به ونُشِغَ به: أي اولع به فهو مَنْشُوْعٌ به. وقال ابن عباد: النَّشْغُ: أن تشرب الماء بيدك. وقول أبي زبيد حرملة بن المنذر الطائي: شأس الهبوط زناء الحاميين متى ... يَنْشَغْ بواردة يحدث لها فَزَعُ يَنْشَغْ بواردةٍ: أي يصر فيه الناس فيتضايق الطريق بالواردة كما يُنْشَغُ بالشيء إذا غص به، ويروى: " يَبْشَعْ " بالياء الموحدة والعين المهملة، والمعنيان متقاربان. وقال ابن عباد: النُّشْغَةُ - بالضم -: الرمق. وقال غيره: النّاشِغُ: الذي يحيا بعد الجهد. والأنْشُوْغَةُ: الاستيج. ونَشَغَ الماء في الأرض: سأل. وقال ابن الأعرابي: نَشَغَه بالرمح: إذا طعنه به. قال: وانْشَغَ الرجل: إذا تنحى. قال: وانْتَشَغَ البعير: ضرب بخفه موضع لدغ الذباب، وأنشد للأخطل:

تنقلت الديار بها فحلت ... بحزة حيث يَنْتَشِغُ البعير هكذا رواه الأزهري عن ابن الأعرابي. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: الصواب بالسين المهملة في اللغة وفي الشعر، وقد ذكرته في موضعه. والتركيب يدل على غرز شيء بشيء. نفغ النَّغَانِغُ: لحمات تكون في الحلق عند اللهازم الواحدة: نُغْنُغٌ. وقال الليث: النُّغْنُغُ موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور، قال جرير: غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غَمْزَ الطبيب نَغَانِغَ المعذور وقال ابن فارس: الزوائد التي في باطن الأذنين: نَغَانِغُ. ويقال: إن النُّغْنُغ الذي يكون فوق عنقِ البعير إذا أجتر تحرك. وقال ابن عباد: النُّغْنُغُ: من أسماء فرج النساء ذي الربلات. وقال غيره: النُّغْنُغُ: الأحمق الضعيف، والمرأة نُغْنُغَةٌ. ويقال: نُغْنِغَ الرجل - على ما لم يُسم فاعله -: إذا أصابه داء في نُغْنُغِه. نفغ ابن دريد: النَّفْغُ: تنفُّطُ اليدين من عمل، يقال: نَفَغَتْ يده تَنْفَغُ نَفْغاً ونُفُوْغاً: إذا تَنَفَّطَتْ ورقت من كد العمل - لغة يمانية - وجرى فيها الماء، وانشد أبو حاتم لرجل من أهل اليمن يخاطب أمة: دونك بَوْغاءَ رِيَاغِ الرَّفْغِ ... فأصْفِغِيْهِ فاك أي صَفْغِ خير من حطام الدَّفْغِ ... وأن تري كفكِ ذاة نَفْغِ تَشْفِيْنَها بالنَّفْثِ أو بالمرغ وتَنَفَّغَتْ يده: تَنَفَّطَتْ. نمغ الفراء: نَمَغَةُ الجبل - بالتحريك -: أعلاه. ونَمَغَةُ القوم: خيارهم ووسطهم. وقال ابن فارس: النَمغَةُ: ما تحرك من يافوخ الصبي أول ما يولد. وقال غيره: نَمَغَةُ من الناس والمال: تعني بذلك الكثرة. وقال الليث: التَّنْمِيْغُ: مجمجة بسوادٍ وحمرةٍ وبياضٍ، ورجل مُنَمَّغُ الخلق. والتركيب يدل على أعلى شيء. نهبغ ابن دريد: النُّهْبُوْغُ: طائر. وقال غيره: النُّهْبُوغ: من السفن البحرية الطويلة السريعة الجري، شبهوها بالطائر، ويقال لها: الدُّوْنِيْجُ أيضاً؛ وهو معرب دوني. وبغ ابن دريد: الأوْبَغُ: موضع. ووَبَغْتُ الرجل: إذا عبته أو طعنت عليه. وقال الليث: الوَبَغُ - بالتحريك -: داء يأخذ الإبل فترى فساده في اوبارها. وقال غيره: الوَبَغُ: هِبْرِيَةُ الرأس، ورجل وَبِغٌ. وقال ابن عباد: يقال وقع في وَبَغَةِ القوم: أي في وسطهم ومجتمعهم، ومجتمع كل شيء: وَبَغَتُه. والوَبّاغَةُ والوَبّاعَةُ: الإستُ، يقال: كذبتْ وَبّاغَتُكَ ووَبّاعَتًكَ. وتغ الوَتَغُ - بالتحريك -: الهلاك، يقال وَتِغَ يَوْتَغُ وَتَغاً: أي أثم وهلك. وقال الليث: الوَتَغُ: الإثم وقلة العقل في الكلام، قال: يا أُمنا لا تَغضبي إن شئتِ ... ولا تقولي وَتَغَاً إن فئتِ وقال أبو زيد: الوَتِغةُ من النساء: هي المضيعة لنفسها في فرجها، وقد وَتِغَتْ تَوْتَغُ وتَيْتَغُ وَتَغاً. وقال ابن عباد: الوَتَغُ: الملامة. وقال غيره: الوَتَغُ: الوجع وسوء القول وفرط الجهل. وأوْتَغَه الله: أي أهلكه، وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: فإنه لا يُوْتِغُ إلا نفسه، أي لا يهلك، وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ع ب ط. وفي حديثه الآخر - صلى الله عليه وسلم -: ما من أمير عشرةٍ إلا وهو يجيء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه حتى يكون عمله هو الذي يطلقه أو يُوْتِغُه. وأوْتَغَه - أيضا -: أوجعه. وأوْتَغَ السلطان فلاناً: إذا حبسه أو ألقاه في بليةٍ. والتركيب يدل على إثم وبلية. وثغ وَثَغْتُ رأسه وَثْغاً: شدخته. وقال أبو عمرو: الوَثِيْغَةُ: الدرجة التي تتخذ للناقة. وقد وَثَغَ فلان ناقته يَثِغُها وَثْغاً: أي أتخذ لها وَثِيْغَةً. وقال ابن السكيت: يقال لما التف من العشب أيام الربيع: وَثِيْغَةٌ ووَثِيْخَةٌ ووَثِيْجَةٌ. وقال ابن عباد: ثريدة مَوْثُوْغَةٌ ووَثِيْغَةٌ: وهو أن يرد بعضها على بعض. ووَثِيْغَةٌ من المطر ووَثْغَةٌ: أي قليل منه. وزغ الوَزَغَةُ: دويبة، والجمع وَزَغَ وأوْزَاغٌ ووِزْغانٌ. وكان لعائشة - رضي الله عنها - عود تقتل به الوَزَغَ، قال: فلما تجاذبنا تَقَعْقَعَ ظهره ... كما تُنْقِضُ الوِزْغَانُ زُرْقاً عيونها