97 · ص171 · ج1
قَالَ البَزَّارُ: تَفَرَّدَ أَيُّوبُ، وَقَدْ تَرَكَ أَكْثَر الْعُلَمَاءِ حَدِيثَهُ لِرِوَايَتهِ مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
[١٨١] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، "أَنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ١ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
قَالَ البَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ وَأَشْعَثُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ٢ [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ] (١) يَذْكُرْ أَبَا بَكْرٍ، وَإِنَّمَا قَالَهُ حُسَامٌ، وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيَ، وَلَمْ يَسْمَعْ ابْن سِيرِينَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ.
[١٨٢] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَوَضَّأَ مِنْ أَثوَارِ أَقِطٍ ٣، ثُمَّ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، سِوَى قَولِهِ: "ثُمَّ أَكَلَ إِلَى آخِرِه".
قُلْتُ: وَهَذَا إِسنَادٌ صَحِيحٌ.
[١٨٣] حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الحُصَيْنِ العَطَّارُ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
[١٨١] كشف (٢٩٢) مجمع (١/ ٢٥١). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٢٤] والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.
[١٨٢] كشف (٢٩٧) مجمع (١/ ٢٥١، ٢٥٢). وقال: رواه البزار وهو في الصحيح خلا قوله ثم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار.
[١٨٣] كشف (٣٣٤)، ومجمع (١/ ٢٩٢). وقال: رواه البزار، وفيه عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه.
_________
١ بياض بالأصلين استدركناه من (ش).
٢ في (أ): ابن مسعود، وألحق بالهامش (سيرين). أي هكذا صوابه.
٣ قوله: "أنوار أقط" أثوار جمع ثور، وهي القطعة من الأقط، والأقط لبن مجفف مستحجر جامد.