هما سقط من دونهن إن لم يعصبهن ذكر بإزائهن أو أنزل منهن ^١ وكذا الأخوات من الأب مع أخوات الأبوين وإن لم يعصبهن أخوهن ^٢، والأخت فأكثر ترث بالتعصيب ما فضل عن فرض البنت فأزيد ^٣ وللذكر أو الأنثى من ولد الأم السدس، ولاثنين فأزيد الثلث بينهم بالسوية ^٤. (فصل في الحجب) ^٥ تسقط الأجداد بالأب، والأبعد بالأقرب، والجدات بالأم ^٦، وولد الابن بالابن، وولد الأبوين بابن، وابن ابن وأب ^٧ وولد الأب بهم وبالأخ للأبوين ^٨، وولد الأم بالولد وبولد الابن وبالأب وأبيه ^٩، ويسقط به ^١٠ كل ابن أخ وعم. باب العصبات ^١١

---

^١ (أو أنزل منهن) من بني الابن فلا يعصب ابن ابن وإن نزل ذات فرض أعلى منه بل له ما فضل، ولا من هي أنزل منه بل يحجبها. ^٢ (وإن لم يعصبهن أخوهن) المساوي لهن وابن الأخ لا يعصب أخته ولا من فوقه. ^٣ (فأزيد) فالأخوات مع البنات أو بنات الابن عصبات، ففى بنت وأخت شقيقة وأخ لأب للبنت النصف وللشقيقة الباقي، ويسقط الأخ لأب بالشقيقة لكونها صارت عصبة مع البنت. ^٤ (بينهم بالسوية) لا يفضل ذكرهم على أنثاهم لقوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ} أجمع العلماء على أن المراد هنا ولد الأم. ^٥ (في الحجب) وهو لغة المنع، واصطلاحًا منع من قام به سبب الإرث من الإرث بالكلية أو من أوفر حظية. ^٦ (والجدات بالأم) لأن الجدات يرثن بالولادة، والأم أولى منهن لمباشرتها الولادة. ^٧ (وابن ابن وأب) حكاه ابن المنذر إجماعًا. ^٨ (وبالأخ للأبوين) وبالأخت لأبوين إذا صارت عصبة مع البنت إلى بنت ابن. ^٩ (وأبيه) وإن علا. ^١٠ (ويسقط) به أي بأبي الأب وإن علا. ومن لا يرث لمانع فيه لا يحجب. ^١١ (العصبات) من العصب، سموا بذلك لشد بعضهم أزر بعض.