Harf Library
( قَاعِدَةٌ ) لَعَلَّكَ تَقُولُ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الْعِلَّةَ فِي الرِّبَوِيَّاتِ الْأَرْبَعَةِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ الطُّعْمُ ، وَذَلِكَ مُشْتَرَكٌ فِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسَيْنِ ، فَمَا السَّبَبُ فِي اخْتِلَافِ الْحُكْمِ حَيْثُ كَانَ الْمُحَرَّمُ …المجموع شرح المهذب · p5778
فَرْعٌ ) لَوْ وَكَّلَ فِي الصَّرْفِ وَعَقَدَ الْوَكِيلُ هَلْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَقْبِضَ وَيَكْتَفِيَ بِقَبْضِهِ عَنْ قَبْضِ الْوَكِيلِ ؟ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ فِي التَّحْرِيرِ فِي كِتَابِ الْوَكَالَةِ : وَيَتَعَلَّقُ بِالْوَكِيلِ مَا يَتِمُّ بِهِ ا…المجموع شرح المهذب · p5810
( الشَّرْحُ ) الْقَوْلَانِ فِي اللَّحْمِ مَشْهُورَانِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِمَا ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ : اللَّحْمُ كُلُّهُ صِنْفٌ ، وَحْشِيُّهُ وَإِنْسِيُّهُ وَطَائِرُهُ ، لَا يَحِلُّ فِيهِ الْبَيْعُ حَتَّى يَكُ…المجموع شرح المهذب · p5867
( فَرْعٌ ) إذَا ثَبَتَ أَنَّ اخْتِلَافَ النَّوْعِ نَصٌّ كَمَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ ، فَيَصِيرُ بَيْعُ الرِّبَوِيِّ بِجِنْسِهِ مَشْرُوطًا بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ ( الْحُلُولُ وَالتَّمَاثُلُ وَالتَّقَابُضُ وَكَوْنُ كُلِّ عُضْوٍ مِنْ نَوْعٍ وَا…المجموع شرح المهذب · p5906
( فَرْعٌ ) مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ الْمَبْلُولَةِ بِالْيَابِسَةِ لَا خِلَافَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ ، سَوَاءٌ طَرَأَ الْبَلَلُ عَلَيْهَا أَوْ كَانَتْ رَ…المجموع شرح المهذب · p5919
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَاهُ وَلَمْ أَرَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إلَّا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَمَا ذَكَرَهُ الْمُ…المجموع شرح المهذب · p5929
( فَائِدَةٌ ) الْحَقْلُ قَرَاحٌ طَيِّبٌ يُزْرَعُ فِيهِ قَالَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ قَالَ : وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الْحَقْلَةَ ، وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ " لَا يُنْبِتُ الْبَقْلَةَ إلَّا الْحَقْلَةُ " وَلَيْسَتْ الْحَقْلَةُ بِمَعْرُوفَةٍ ، …المجموع شرح المهذب · p5953
( الشَّرْحُ ) الْعَسَلُ إذَا أَطْلَقَهُ فَالْمُرَادُ بِهِ عَسَلُ النَّحْلِ لَا غَيْرُ ، فَكُلُّ مَا يُتَّخَذُ مِنْ تَمْرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ حَبٍّ جِنْسٌ آخَرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ بِعَسَلِ النَّحْلِ مُتَمَاثِلًا وَمُتَفَاضِلًا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ …المجموع شرح المهذب · p5987
( الشَّرْحُ ) عَصِيرُ الشَّيْءِ وَعُصَارَتُهُ مَا انْحَلَّتْ مِنْهُ ، وَيُقَالُ عَصِيرُ الْعِنَبِ : الْمَعْصُورُ ، تَقُولُ : عَصَرْتُ الْعِنَبَ أَعْصِرُهُ فَهُوَ مَعْصُورٌ وَعَصِيرٌ ، وَاعْتَصَرْتُهُ اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهِ ، وَقِيلَ : عَ…المجموع شرح المهذب · p5999
( الشَّرْحُ ) الْكَلَامُ فِي الْخُلُولِ يَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا خَمْسَ مَسَائِلَ ، وَنُقَدِّمُ عَلَيْهَا أُمُورًا ( أَحَدُهَا ) : أَنَّ الْخُلُولَ أَجْنَاسٌ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَحَكَى الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p399
( وَالِاسْتِحَاضَةُ سَيَلَانُ الدَّمِ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِهِ ) الْمُعْتَادَةِ مِنْ ( مَرَضٍ وَفَسَادٍ مِنْ عِرْقٍ فَمُهُ فِي أَدْنَى الرَّحِمِ يُسَمَّى ) ذَلِكَ الْعِرْقُ ( الْعَاذِلُ ) بِالْمُهْمَلَةِ ، وَالْمُعْجَمَةِ ، وَالْعَاذِرُ فِي…كشاف القناع عن متن الإقناع · p724
فَصْلٌ ( فَإِنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فَإِنْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ فَفَرْضُهُ التَّوَجُّهِ إلَى مَحَارِيبِهُمْ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ) لَهُمْ مَحَارِيبُ ( لَزِمَهُ السُّؤَالُ عَنْهَا ) أَيْ عَنْ الْقِبْلَةِ قَالَ فِي …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1266
( بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ) بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَصْلُ الضَّمُّ وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ وَقِيلَ : لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا وَقِيلَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5219
بَابُ الْغَصْبِ وَجِنَايَةِ الْبَهَائِمِ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ الْإِتْلَافَاتِ ( الْغَصْبُ حَرَامٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5425
( أَوْ قَالَ ) الشَّرِيكُ لِلْمُشْتَرِي ( بِكَمْ اشْتَرَيْتَ ؟ قَالَ ) اشْتَرَيْتُ رَخِيصًا أَوْ قَالَ لَهُ ( أَيْ : لِلشَّرِيكِ الْمُشْتَرِي : بِعْتُك أَوْ وَلَّيْتُكَ فَقَبِلَ ) ذَلِكَ ( سَقَطَتْ ) شُفْعَتُهُ ; لِأَنَّهُ دَلِيلُ تَرْكِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6044
( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ اخْتَصَّ بِهِ الذُّكُورُ ) ; لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً قَالَ تَعَالَى { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ } { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6316
( بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَالْأَجْزَاءِ ) الْأَنْصِبَاءُ جَمْعُ نَصِيبٍ كَالْأَنْصِبَةِ وَهُوَ الْحَظُّ مِنْ الشَّيْءِ وَأَنْصَبَهُ جَعَلَ لَهُ نَصِيبًا وَهُمْ يَتَنَاصَبُونَهُ أَيْ : يَقْتَسِمُونَهُ وَالْأَجْزَاءُ جَمْعُ جُزْءٍ وَهُوَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6447
( بَابُ مِيرَاثِ الْمُعْتَقِ بَعْضُهُ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ( الْقِنُّ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ : الْقِنُّ هُوَ الْمَمْلُوكُ وَأَبَوَاهُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8262
( بَابُ مَا يُوجِب قِصَاصًا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ الْأَطْرَافِ ، وَالْجِرَاحِ ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } إلَى قَوْلِهِ { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَقَوْلُهُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p132
ص ( فَصْلٌ الطَّاهِرُ مَيِّتُ مَا لَا دَمَ لَهُ ) ش : لَا خَفَاءَ فِي مُنَاسَبَةِ هَذَا الْفَصْلِ لِلَّذِي قَبْلَهُ ; لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ مَا تَغَيَّرَ بِطَاهِرٍ طَاهِرٌ ، وَمَا تَغَيَّرَ بِنَجِسٍ نَجِسٌ احْتَاجَ إلَى بَيَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p161
ص ( وَدَمٍ مَسْفُوحٍ ) ش : أَيْ سَائِلٍ . ص ( وَلَوْ مِنْ سَمَكٍ ) ش : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي السَّمَكِ هَلْ لَهُ دَمٌ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا دَمَ لَهُ وَاَلَّذِي يَنْفَصِلُ عَنْهُ رُطُوبَةٌ تُشْبِهُ الدَّمَ لَا دَمٌ ، …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p270
( الرَّابِعُ ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَانْظُرْ إذَا اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِهِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَاهُ كَافِيًا فَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمَمْسُوحُ مِمَّا يُحَاذِي الرَّأْسَ إذَا كَانَ الشَّعْرُ طَوِيلًا ؟ فَإِنْ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1147
ص ( - بَابٌ - تَجِبُ زَكَاةُ النَّعَمِ ) ش الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ : النُّمُوُّ وَالْبَرَكَةُ وَزِيَادَةُ الْخَيْرِ ، يُقَالُ : زَكَا الزَّرْعُ إذَا نَمَا وَزَكَتْ النَّفَقَةُ إذَا بُورِكَ فِيهَا وَفُلَانٌ زَاكٍ أَيْ كَثِيرُ الْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2965
( كِتَابُ الْبُيُوعِ ) هَذَا أَوَّلُ النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْمُخْتَصَرِ ، وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ النِّكَاحِ أَنَّ طَرِيقَةَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ النِّكَاحَ وَتَوَابِعَهُ فِي الرُّبْعِ ا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3795
ص ( بَابُ الْعَارِيَّةِ ) ص ( صَحَّ وَنُدِبَ إعَارَةُ مَالِكِ مَنْفَعَةٍ ) ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْجَوْهَرِيُّ الْعَارِيَّةُ بِالتَّشْدِيدِ كَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارِ ; لِأَنَّ طَلَبَهَا عَارٌ وَالْعَارَةُ مِثْلُ الْعَارِيَّةِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4109
( تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ) الْأَصْلُ فِي الْحِمَى مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي كِتَابِ الشِّرْبِ بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُرَادُ بِالشِّرْبِ الْحُكْمُ فِي قِسْمَةِ الْمَاءِ وَضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ بِالضَّمِّ قَالَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4365
وَقَالَ ابْنُ مُحْرِزٍ فِي تَبْصِرَتِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ فِي صِفَةِ مَنْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ : هُوَ الْمُجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ الْمُتَوَقِّي لِأَكْثَرِ الصَّغَائِرِ إذَا كَانَ ذَا مُرُوءَةٍ وَتَمْيِيزٍ مُتَيَقِّظًا مُتَوَسِّطَ الْحَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p328
( وَاللِّحْيَةُ ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا ، وَهِيَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الذَّقَنِ الَّتِي هِيَ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ وَمِثْلُهَا الْعَارِضُ وَأَطْلَقَهَا ابْنُ سِيدَهْ عَلَى ذَلِكَ وَشَعْرُ الْخَدَّيْنِ ( إنْ خَفَّتْ كَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2853
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَصَوْمُ الدَّهْرِ ) ( فَائِدَةٌ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ الدَّهْرُ الْأَبَدُ الْمَمْدُودُ وَالْجَمْعُ أَدْهُرٌ وَدُهُورٌ أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p9143
حاشية الشرواني ( كِتَابُ الدِّيَاتِ ) ( قَوْلُهُ ذَكَرَهَا ) إلَى قَوْلِهِ أَمَّا الْقِنُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيُوَجَّهُ إلَى وَأَمَّا الْمُهْدَرُ ( قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ أَنْوَاعِهَا إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِا…شرح منتهى الإرادات · p198
فَصْلٌ وَالْمُبْتَدَأَةُ بِدَمٍ أَوْ صُفْرَةٍ أَوْ كُدْرَةٍ أَيْ الَّتِي ابْتَدَأَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ ( تَجْلِسُ ) أَيْ تَدَعُ نَحْوَ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَطَوَافٍ وَقِرَاءَةٍ ( بِمُجَرَّدِ مَا تَرَاهُ ) أَيْ مَا …شرح منتهى الإرادات · p234
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ اسْتِقْبَالُهُ وَأَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْهَا ) أَيْ الْكَعْبَةِ : وَهُوَ مَنْ يُمْكِنُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ إصَابَةُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ …شرح منتهى الإرادات · p2192
( بَابُ الْغَصْبِ ) مَصْدَرُ غَصَبَ يَغْصِبُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ . وَيُقَالُ : اغْتَصَبَهُ يَغْتَصِبُهُ اغْتِصَابًا وَالشَّيْءُ مَغْصُوبٌ وَغَصْبٌ . وَهُوَ لُغَةً أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْمًا . قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَابْنُ سِيدَهْ وَشَرْعًا…منح الجليل شرح مختصر خليل · p5240
( بَابٌ ) فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْعَارِيَّةُ ابْنُ عَرَفَةَ الْجَوْهَرِيُّ الْعَارِيَّةُ بِالتَّشْدِيدِ كَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارِ ، لِأَنَّ طَلَبَهَا عَارٌ وَالْعَارَّةُ مِثْلُ الْعَارِيَّةُ ، يُقَالُ هُمْ يَتَعَيَّرُونَ الْعَوَارِيَّ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p5867
( وَ ) جَازَتْ الْإِجَارَةُ ( عَلَى تَعْلِيمِ قُرْآنٍ مُشَاهَرَةً ) بِضَمِّ الْمِيمِ ، أَيْ كُلَّ شَهْرٍ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ كُلَّ سَنَةٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ أَوْ كُلَّ يَوْمٍ إنْ لَمْ يَذْكُرْ مَا يُعَلِّمُهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ ، وَإِلَّ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p414
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : يَخَافُ مَعَهُ ) شَمِلَ تَعْبِيرُهُ بِالْخَوْفِ مَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ بِمُجَرَّدِ التَّوَهُّمِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ النُّدْرَةِ كَأَنْ قَالَ لَهُ : الْعَدْلُ قَدْ يَخْشَى مِنْهُ التَّلَفَ ( قَوْلُهُ عَلَى …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p494
بَابُ الْحَيْضِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ مِنْ الِاسْتِحَاضَةِ وَالنِّفَاسِ . وَتَرْجَمَهُ بِالْحَيْضِ لِأَنَّ أَحْكَامَهُ أَغْلَبُ وَهُوَ مَصْدَرُ حَاضَتْ حَيْضًا وَمَحِيضًا وَمَحَاضًا ، وَهُوَ لُغَةً : السَّيَلَانُ ، يُقَالُ حَاضَ الْوَادِي إذَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p3172
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِمُشْتَقٍّ إلَخْ ) إذْ الطَّعَامُ بِمَعْنَى الْمَطْعُومِ ا هـ حَجّ . وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ الطَّعَامُ اسْمُ عَيْنٍ فَلَا يَكُونُ مُشْتَقًّا ( قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ…الإنصاف · p297
بَابُ الْحَيْضِ فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( هُوَ دَمُ طَبِيعَةٍ وَجِبِلَّةٍ ) الْحَيْضُ دَمُ طَبِيعَةٍ وَجِبِلَّةٍ يُرْخِيهِ الرَّحِمُ . فَيَخْرُجُ مِنْ قَعْرِهِ عِنْدَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ فِي أَوْقَاتٍ خَاصَّةٍ ، عَلَى صِفَةٍ خَا…روضة الطالبين وعمدة المفتين · p2314
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : إِذَا جَنَى الْمُكَاتَبُ عَلَى عَبْدِ سَيِّدِهِ أَوْ عَلَى طَرَفِ سَيِّدِهِ ، فَلَهُ الْقِصَاصُ ، وَإِنْ قَتَلَ السَّيِّدَ فَلِلْوَارِثِ الْقِصَاصُ ، فَإِنْ عَفَا الْمُسْتَحِقُّونَ عَلَى مَالٍ ، أَوْ كَانَتْ مُوجِبَ…المبدع في شرح المقنع · p192
( فَإِنْ جَاوَزَ ) الدَّمُ ( أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَلِأَنَّ الدَّمَ كُلَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُو…المبدع في شرح المقنع · p325
( وَإِنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ فِي السَّفَرِ ) وَلَمْ يُمْكِنْهُ مَعْرِفَتُهَا ( اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهَا ) لِأَنَّ مَا وَجَبَ اتِّبَاعُهُ عِنْدَ وُجُودِهِ وَجَبَ الِاسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ عِنْدَ خَفَائِهِ كَالْحُكْمِ فِي الْحَادِثَةِ ، وَالْمُجْتَ…المبدع في شرح المقنع · p620
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَهِيَ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ ، وَالْأَصْلُ الضَّمُّ ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا…المبدع في شرح المقنع · p1901
بَابٌ مِيرَاثُ الْمُعَتَقِ بَعْضُهُ ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ الْمَانِعَ مِنَ الْإِرْثِ ، وَهُوَ الرِّقُّ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ اخْتِلَافِ الدِّينِ ، وَالْقَتْلِ الْمَضْمُونِ ، وَمَنْ يَرِثُ بَعْضُهُ ( لَا يَرِثُ الْعَبْدُ ) نَصَّ عَلَيْهِ…المبدع في شرح المقنع · p3344
" وَيُكْرَهُ الْقَزْعُ " . بِفَتْحِ الْقَافِ وَالزَّايِ : أَخْذُ بَعْضِ شَعْرِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضِهِ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ سَيِّدِهِ فِي " الْمُحْكَمِ " وَكَذَا فَسَّرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَ…المبدع في شرح المقنع · p3350
بَابُ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ . " وَالْجُرْمُوقَيْنِ " . وَاحِدُهُمَا جُرْمُوقٌ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ : نَوْعٌ مِنِ الْخِفَافِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْجُرْمُوقُ الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ ، وَقَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : هُوَ خُفٌّ صَ…المبدع في شرح المقنع · p3352
" وَالْجَبَائِرِ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : وَاحِدَتُهَا : جَبِيرَةٌ وَجِبَارَةٌ بِكَسْرِ جِيمِ الثَّانِيَةِ ، وَهِيَ أَخْشَابٌ أَوْ نَحْوُهَا تُرْبَطُ عَلَى الْكَسْرِ وَنَحْوِهِ .المبدع في شرح المقنع · p3385
" وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةً كَالذُّبَابِ " . النَّفْسُ السَّائِلَةُ : الدَّمُ السَّائِلُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : تَسِيلُ عَلَى حَدِّ الظُّبَاتِ نُفُوسُنَا وَلَيْسَ عَلَى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ . وَسُمِّيَ الدَّمُ نَفْسًا لِنَفَا…المبدع في شرح المقنع · p3388
بَابُ الْحَيْضِ . وَأَصْلُهُ : السَّيَلَانُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا فَهِيَ حَائِضٌ وَحَائِضَةٌ أَيْضًا ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ وَغَيْرُهُ ، وَاسْتُحِيضَتِ الْمَرْأَةُ : اسْتَمَرَّ بِهَا ا…المبدع في شرح المقنع · p3396
" وَالرُّعَافُ الدَّائِمُ " . الرُّعَافُ عَلَى وَزْنِ الْبُزَاقِ ، قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَسْبِقُ مِنَ الْأَنْفِ ، وَكُلُّ سَابِقٍ رَاعِفٌ ، وَفِي فِعْلِهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : رَعَفَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَهِيَ فُصْحَا…المبدع في شرح المقنع · p3397
كِتَابُ الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ فِي اللُّغَةِ الدُّعَاءُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ؛ أَيِ ادْعُ لَهُمْ ، وَقَالَ الْأَعْشَى : وَقَابَلَهَا الرِّيحُ فِي دَنِّهَا وَصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ . أَيْ دَعَا وَكَبَّرَ ،…المبدع في شرح المقنع · p3399
" وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : الصَّبِيُّ مِنْ لَدُنْ يُولَدُ إِلَى أَنْ يُفْطَمَ ، وَالْجَمْعُ أَصْبِيَةٌ وَصِبْوَةٌ وَصِبْيَةٌ وَصُبْيَةٌ وَصِبْوَانٌ وَصُبْوَانٌ وَصِبْيَانٌ .المبدع في شرح المقنع · p3404
" أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : الْقُرْعَةُ السُّهْمَةُ [ وَالْمُقَارَعَةُ : الْمُسَاهَمَةُ ] وَقَدْ أَقْرَعَ الْقَوْمُ وَتَقَارَعُوا وَقَارَعَ بَيْنَهُمْ ، وَأَقْرَعَ أَعْلَى ، وَقَارَعَهُ فَقَرَعَهُ يَقْرَعُهُ ؛ أَيْ أَصَ…المبدع في شرح المقنع · p3408
" وَهَلْ يُعْتَدُّ بِأَذَانِ الْفَاسِقِ ، وَالْأَذَانِ الْمُلَحَّنِ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ فِي " الْمُحْكَمِ " : الْفِسْقُ : الْعِصْيَانُ ، وَالتَّرْكُ لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْخُرُوجُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ ، يُقَالُ : فَسَقَ …المبدع في شرح المقنع · p3432
" فِي السَّفَرِ " . السَّفَرُ : قَطْعُ الْمَسَافَةِ وَجَمْعُهُ أَسْفَارٌ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يُسْفِرُ عَنْ أَخْلَاقِ الرِّجَالِ مِنْ قَوْلِهِمْ : سَفَرَتِ الْمَرْأَةُ عَنْ وَجْهِهَا إِذَا أَظْهَرَتْهُ ، وَحَكَى الْ…المبدع في شرح المقنع · p3435
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ . " ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . " يَقُولُ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نُصِبَ لَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى الْمَسْنُونِ ، وَالتَّكْبِيرُ : رُكْنٌ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى أَنَّ الْ…المبدع في شرح المقنع · p3447
" جَلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ " . بِفَتْحِ الْجِيمِ ؛ لِأَنَّهَا مَرَّةٌ مِنَ الْجُلُوسِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُ الْجِيمِ بِتَقْدِيرِ إِرَادَةِ الْهَيْئَةِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا قَدْرًا زَائِدًا عَلَى الْجَلْسَةِ ، وَذَلِكَ هُوَ الْهَيْئَةُ . " عَلَى…المبدع في شرح المقنع · p3451
" وَتَجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً " . التَّرَبُّعُ : هُوَ الْجُلُوسُ الْمَعْرُوفُ وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مُؤَنَّثٍ مِنْ تَرَبَّعَ . وَتَرَبَّعَ مُطَاوِعُ رَبَّعَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الْجَلْسَةِ قَدْ رَبَّعَ نَفْسَهُ كَمَا يُرَبَّعُ الشَّيْءُ إِذَا جُعِلَ أَرْ…المبدع في شرح المقنع · p3474
بَابُ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ . " الْجُمْعَةُ " . " الْجُمْعَةُ " بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ ، وَيَجُوزُ سُكُونُ الْمِيمِ وَفَتْحُهَا ، حَكَى الثَّلَاثَةُ ابْنُ سَيِّدِهِ . قَالَ الْقَاضِيَ عِيَاضٌ : مُشْتَقَّةٌ مِنَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ…المبدع في شرح المقنع · p3497
" فِي أَرْبَعَةِ أَصْنَافٍ " . الْأَصْنَافُ : وَاحِدُهَا صِنْفٌ بِكَسْرِ الصَّادِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالصَّنْفُ بِالْفَتْحِ : لُغَةٌ فِيهِ وَهُوَ النَّوْعُ وَالضَّرْبُ . " مِنَ الْمَالِ " . الْمَالُ : اسْمٌ لِجَمِيعِ مَا يَ…
أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ سَيِّدِهِ
رجل
Harf #13247
126 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 126×
المجموع شرح المهذب · p5744( قَاعِدَةٌ ) لَعَلَّكَ تَقُولُ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الْعِلَّةَ فِي الرِّبَوِيَّاتِ الْأَرْبَعَةِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ الطُّعْمُ ، وَذَلِكَ مُشْتَرَكٌ فِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسَيْنِ ، فَمَا السَّبَبُ فِي اخْتِلَافِ الْحُكْمِ حَيْثُ كَانَ الْمُحَرَّمُ …المجموع شرح المهذب · p5778
فَرْعٌ ) لَوْ وَكَّلَ فِي الصَّرْفِ وَعَقَدَ الْوَكِيلُ هَلْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَقْبِضَ وَيَكْتَفِيَ بِقَبْضِهِ عَنْ قَبْضِ الْوَكِيلِ ؟ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ فِي التَّحْرِيرِ فِي كِتَابِ الْوَكَالَةِ : وَيَتَعَلَّقُ بِالْوَكِيلِ مَا يَتِمُّ بِهِ ا…المجموع شرح المهذب · p5810
( الشَّرْحُ ) الْقَوْلَانِ فِي اللَّحْمِ مَشْهُورَانِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِمَا ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ : اللَّحْمُ كُلُّهُ صِنْفٌ ، وَحْشِيُّهُ وَإِنْسِيُّهُ وَطَائِرُهُ ، لَا يَحِلُّ فِيهِ الْبَيْعُ حَتَّى يَكُ…المجموع شرح المهذب · p5867
( فَرْعٌ ) إذَا ثَبَتَ أَنَّ اخْتِلَافَ النَّوْعِ نَصٌّ كَمَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ ، فَيَصِيرُ بَيْعُ الرِّبَوِيِّ بِجِنْسِهِ مَشْرُوطًا بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ ( الْحُلُولُ وَالتَّمَاثُلُ وَالتَّقَابُضُ وَكَوْنُ كُلِّ عُضْوٍ مِنْ نَوْعٍ وَا…المجموع شرح المهذب · p5906
( فَرْعٌ ) مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ الْمَبْلُولَةِ بِالْيَابِسَةِ لَا خِلَافَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ ، سَوَاءٌ طَرَأَ الْبَلَلُ عَلَيْهَا أَوْ كَانَتْ رَ…المجموع شرح المهذب · p5919
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَاهُ وَلَمْ أَرَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إلَّا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَمَا ذَكَرَهُ الْمُ…المجموع شرح المهذب · p5929
( فَائِدَةٌ ) الْحَقْلُ قَرَاحٌ طَيِّبٌ يُزْرَعُ فِيهِ قَالَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ قَالَ : وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الْحَقْلَةَ ، وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ " لَا يُنْبِتُ الْبَقْلَةَ إلَّا الْحَقْلَةُ " وَلَيْسَتْ الْحَقْلَةُ بِمَعْرُوفَةٍ ، …المجموع شرح المهذب · p5953
( الشَّرْحُ ) الْعَسَلُ إذَا أَطْلَقَهُ فَالْمُرَادُ بِهِ عَسَلُ النَّحْلِ لَا غَيْرُ ، فَكُلُّ مَا يُتَّخَذُ مِنْ تَمْرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ حَبٍّ جِنْسٌ آخَرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ بِعَسَلِ النَّحْلِ مُتَمَاثِلًا وَمُتَفَاضِلًا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ …المجموع شرح المهذب · p5987
( الشَّرْحُ ) عَصِيرُ الشَّيْءِ وَعُصَارَتُهُ مَا انْحَلَّتْ مِنْهُ ، وَيُقَالُ عَصِيرُ الْعِنَبِ : الْمَعْصُورُ ، تَقُولُ : عَصَرْتُ الْعِنَبَ أَعْصِرُهُ فَهُوَ مَعْصُورٌ وَعَصِيرٌ ، وَاعْتَصَرْتُهُ اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهِ ، وَقِيلَ : عَ…المجموع شرح المهذب · p5999
( الشَّرْحُ ) الْكَلَامُ فِي الْخُلُولِ يَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا خَمْسَ مَسَائِلَ ، وَنُقَدِّمُ عَلَيْهَا أُمُورًا ( أَحَدُهَا ) : أَنَّ الْخُلُولَ أَجْنَاسٌ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَحَكَى الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p399
( وَالِاسْتِحَاضَةُ سَيَلَانُ الدَّمِ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِهِ ) الْمُعْتَادَةِ مِنْ ( مَرَضٍ وَفَسَادٍ مِنْ عِرْقٍ فَمُهُ فِي أَدْنَى الرَّحِمِ يُسَمَّى ) ذَلِكَ الْعِرْقُ ( الْعَاذِلُ ) بِالْمُهْمَلَةِ ، وَالْمُعْجَمَةِ ، وَالْعَاذِرُ فِي…كشاف القناع عن متن الإقناع · p724
فَصْلٌ ( فَإِنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فَإِنْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ فَفَرْضُهُ التَّوَجُّهِ إلَى مَحَارِيبِهُمْ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ) لَهُمْ مَحَارِيبُ ( لَزِمَهُ السُّؤَالُ عَنْهَا ) أَيْ عَنْ الْقِبْلَةِ قَالَ فِي …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1266
( بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ) بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَصْلُ الضَّمُّ وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ وَقِيلَ : لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا وَقِيلَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5219
بَابُ الْغَصْبِ وَجِنَايَةِ الْبَهَائِمِ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ الْإِتْلَافَاتِ ( الْغَصْبُ حَرَامٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5425
( أَوْ قَالَ ) الشَّرِيكُ لِلْمُشْتَرِي ( بِكَمْ اشْتَرَيْتَ ؟ قَالَ ) اشْتَرَيْتُ رَخِيصًا أَوْ قَالَ لَهُ ( أَيْ : لِلشَّرِيكِ الْمُشْتَرِي : بِعْتُك أَوْ وَلَّيْتُكَ فَقَبِلَ ) ذَلِكَ ( سَقَطَتْ ) شُفْعَتُهُ ; لِأَنَّهُ دَلِيلُ تَرْكِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6044
( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ اخْتَصَّ بِهِ الذُّكُورُ ) ; لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً قَالَ تَعَالَى { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ } { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6316
( بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَالْأَجْزَاءِ ) الْأَنْصِبَاءُ جَمْعُ نَصِيبٍ كَالْأَنْصِبَةِ وَهُوَ الْحَظُّ مِنْ الشَّيْءِ وَأَنْصَبَهُ جَعَلَ لَهُ نَصِيبًا وَهُمْ يَتَنَاصَبُونَهُ أَيْ : يَقْتَسِمُونَهُ وَالْأَجْزَاءُ جَمْعُ جُزْءٍ وَهُوَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6447
( بَابُ مِيرَاثِ الْمُعْتَقِ بَعْضُهُ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ( الْقِنُّ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ : الْقِنُّ هُوَ الْمَمْلُوكُ وَأَبَوَاهُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8262
( بَابُ مَا يُوجِب قِصَاصًا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ الْأَطْرَافِ ، وَالْجِرَاحِ ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } إلَى قَوْلِهِ { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَقَوْلُهُ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p132
ص ( فَصْلٌ الطَّاهِرُ مَيِّتُ مَا لَا دَمَ لَهُ ) ش : لَا خَفَاءَ فِي مُنَاسَبَةِ هَذَا الْفَصْلِ لِلَّذِي قَبْلَهُ ; لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ مَا تَغَيَّرَ بِطَاهِرٍ طَاهِرٌ ، وَمَا تَغَيَّرَ بِنَجِسٍ نَجِسٌ احْتَاجَ إلَى بَيَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p161
ص ( وَدَمٍ مَسْفُوحٍ ) ش : أَيْ سَائِلٍ . ص ( وَلَوْ مِنْ سَمَكٍ ) ش : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي السَّمَكِ هَلْ لَهُ دَمٌ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا دَمَ لَهُ وَاَلَّذِي يَنْفَصِلُ عَنْهُ رُطُوبَةٌ تُشْبِهُ الدَّمَ لَا دَمٌ ، …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p270
( الرَّابِعُ ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَانْظُرْ إذَا اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِهِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَاهُ كَافِيًا فَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمَمْسُوحُ مِمَّا يُحَاذِي الرَّأْسَ إذَا كَانَ الشَّعْرُ طَوِيلًا ؟ فَإِنْ …مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1147
ص ( - بَابٌ - تَجِبُ زَكَاةُ النَّعَمِ ) ش الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ : النُّمُوُّ وَالْبَرَكَةُ وَزِيَادَةُ الْخَيْرِ ، يُقَالُ : زَكَا الزَّرْعُ إذَا نَمَا وَزَكَتْ النَّفَقَةُ إذَا بُورِكَ فِيهَا وَفُلَانٌ زَاكٍ أَيْ كَثِيرُ الْ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2965
( كِتَابُ الْبُيُوعِ ) هَذَا أَوَّلُ النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْمُخْتَصَرِ ، وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ النِّكَاحِ أَنَّ طَرِيقَةَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ النِّكَاحَ وَتَوَابِعَهُ فِي الرُّبْعِ ا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p3795
ص ( بَابُ الْعَارِيَّةِ ) ص ( صَحَّ وَنُدِبَ إعَارَةُ مَالِكِ مَنْفَعَةٍ ) ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْجَوْهَرِيُّ الْعَارِيَّةُ بِالتَّشْدِيدِ كَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارِ ; لِأَنَّ طَلَبَهَا عَارٌ وَالْعَارَةُ مِثْلُ الْعَارِيَّةِ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4109
( تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ) الْأَصْلُ فِي الْحِمَى مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي كِتَابِ الشِّرْبِ بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُرَادُ بِالشِّرْبِ الْحُكْمُ فِي قِسْمَةِ الْمَاءِ وَضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ بِالضَّمِّ قَالَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4365
وَقَالَ ابْنُ مُحْرِزٍ فِي تَبْصِرَتِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ فِي صِفَةِ مَنْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ : هُوَ الْمُجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ الْمُتَوَقِّي لِأَكْثَرِ الصَّغَائِرِ إذَا كَانَ ذَا مُرُوءَةٍ وَتَمْيِيزٍ مُتَيَقِّظًا مُتَوَسِّطَ الْحَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p328
( وَاللِّحْيَةُ ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا ، وَهِيَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الذَّقَنِ الَّتِي هِيَ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ وَمِثْلُهَا الْعَارِضُ وَأَطْلَقَهَا ابْنُ سِيدَهْ عَلَى ذَلِكَ وَشَعْرُ الْخَدَّيْنِ ( إنْ خَفَّتْ كَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2853
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَصَوْمُ الدَّهْرِ ) ( فَائِدَةٌ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ الدَّهْرُ الْأَبَدُ الْمَمْدُودُ وَالْجَمْعُ أَدْهُرٌ وَدُهُورٌ أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p9143
حاشية الشرواني ( كِتَابُ الدِّيَاتِ ) ( قَوْلُهُ ذَكَرَهَا ) إلَى قَوْلِهِ أَمَّا الْقِنُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيُوَجَّهُ إلَى وَأَمَّا الْمُهْدَرُ ( قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ أَنْوَاعِهَا إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِا…شرح منتهى الإرادات · p198
فَصْلٌ وَالْمُبْتَدَأَةُ بِدَمٍ أَوْ صُفْرَةٍ أَوْ كُدْرَةٍ أَيْ الَّتِي ابْتَدَأَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ ( تَجْلِسُ ) أَيْ تَدَعُ نَحْوَ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَطَوَافٍ وَقِرَاءَةٍ ( بِمُجَرَّدِ مَا تَرَاهُ ) أَيْ مَا …شرح منتهى الإرادات · p234
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ اسْتِقْبَالُهُ وَأَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْهَا ) أَيْ الْكَعْبَةِ : وَهُوَ مَنْ يُمْكِنُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ إصَابَةُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ …شرح منتهى الإرادات · p2192
( بَابُ الْغَصْبِ ) مَصْدَرُ غَصَبَ يَغْصِبُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ . وَيُقَالُ : اغْتَصَبَهُ يَغْتَصِبُهُ اغْتِصَابًا وَالشَّيْءُ مَغْصُوبٌ وَغَصْبٌ . وَهُوَ لُغَةً أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْمًا . قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَابْنُ سِيدَهْ وَشَرْعًا…منح الجليل شرح مختصر خليل · p5240
( بَابٌ ) فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْعَارِيَّةُ ابْنُ عَرَفَةَ الْجَوْهَرِيُّ الْعَارِيَّةُ بِالتَّشْدِيدِ كَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى الْعَارِ ، لِأَنَّ طَلَبَهَا عَارٌ وَالْعَارَّةُ مِثْلُ الْعَارِيَّةُ ، يُقَالُ هُمْ يَتَعَيَّرُونَ الْعَوَارِيَّ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p5867
( وَ ) جَازَتْ الْإِجَارَةُ ( عَلَى تَعْلِيمِ قُرْآنٍ مُشَاهَرَةً ) بِضَمِّ الْمِيمِ ، أَيْ كُلَّ شَهْرٍ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ كُلَّ سَنَةٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ أَوْ كُلَّ يَوْمٍ إنْ لَمْ يَذْكُرْ مَا يُعَلِّمُهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ ، وَإِلَّ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p414
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : يَخَافُ مَعَهُ ) شَمِلَ تَعْبِيرُهُ بِالْخَوْفِ مَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ بِمُجَرَّدِ التَّوَهُّمِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ النُّدْرَةِ كَأَنْ قَالَ لَهُ : الْعَدْلُ قَدْ يَخْشَى مِنْهُ التَّلَفَ ( قَوْلُهُ عَلَى …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p494
بَابُ الْحَيْضِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ مِنْ الِاسْتِحَاضَةِ وَالنِّفَاسِ . وَتَرْجَمَهُ بِالْحَيْضِ لِأَنَّ أَحْكَامَهُ أَغْلَبُ وَهُوَ مَصْدَرُ حَاضَتْ حَيْضًا وَمَحِيضًا وَمَحَاضًا ، وَهُوَ لُغَةً : السَّيَلَانُ ، يُقَالُ حَاضَ الْوَادِي إذَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p3172
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِمُشْتَقٍّ إلَخْ ) إذْ الطَّعَامُ بِمَعْنَى الْمَطْعُومِ ا هـ حَجّ . وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ الطَّعَامُ اسْمُ عَيْنٍ فَلَا يَكُونُ مُشْتَقًّا ( قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ…الإنصاف · p297
بَابُ الْحَيْضِ فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( هُوَ دَمُ طَبِيعَةٍ وَجِبِلَّةٍ ) الْحَيْضُ دَمُ طَبِيعَةٍ وَجِبِلَّةٍ يُرْخِيهِ الرَّحِمُ . فَيَخْرُجُ مِنْ قَعْرِهِ عِنْدَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ فِي أَوْقَاتٍ خَاصَّةٍ ، عَلَى صِفَةٍ خَا…روضة الطالبين وعمدة المفتين · p2314
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : إِذَا جَنَى الْمُكَاتَبُ عَلَى عَبْدِ سَيِّدِهِ أَوْ عَلَى طَرَفِ سَيِّدِهِ ، فَلَهُ الْقِصَاصُ ، وَإِنْ قَتَلَ السَّيِّدَ فَلِلْوَارِثِ الْقِصَاصُ ، فَإِنْ عَفَا الْمُسْتَحِقُّونَ عَلَى مَالٍ ، أَوْ كَانَتْ مُوجِبَ…المبدع في شرح المقنع · p192
( فَإِنْ جَاوَزَ ) الدَّمُ ( أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَلِأَنَّ الدَّمَ كُلَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُو…المبدع في شرح المقنع · p325
( وَإِنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ فِي السَّفَرِ ) وَلَمْ يُمْكِنْهُ مَعْرِفَتُهَا ( اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهَا ) لِأَنَّ مَا وَجَبَ اتِّبَاعُهُ عِنْدَ وُجُودِهِ وَجَبَ الِاسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ عِنْدَ خَفَائِهِ كَالْحُكْمِ فِي الْحَادِثَةِ ، وَالْمُجْتَ…المبدع في شرح المقنع · p620
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَهِيَ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ ، وَالْأَصْلُ الضَّمُّ ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا…المبدع في شرح المقنع · p1901
بَابٌ مِيرَاثُ الْمُعَتَقِ بَعْضُهُ ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ الْمَانِعَ مِنَ الْإِرْثِ ، وَهُوَ الرِّقُّ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ اخْتِلَافِ الدِّينِ ، وَالْقَتْلِ الْمَضْمُونِ ، وَمَنْ يَرِثُ بَعْضُهُ ( لَا يَرِثُ الْعَبْدُ ) نَصَّ عَلَيْهِ…المبدع في شرح المقنع · p3344
" وَيُكْرَهُ الْقَزْعُ " . بِفَتْحِ الْقَافِ وَالزَّايِ : أَخْذُ بَعْضِ شَعْرِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضِهِ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ سَيِّدِهِ فِي " الْمُحْكَمِ " وَكَذَا فَسَّرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَ…المبدع في شرح المقنع · p3350
بَابُ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ . " وَالْجُرْمُوقَيْنِ " . وَاحِدُهُمَا جُرْمُوقٌ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ : نَوْعٌ مِنِ الْخِفَافِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْجُرْمُوقُ الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ ، وَقَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : هُوَ خُفٌّ صَ…المبدع في شرح المقنع · p3352
" وَالْجَبَائِرِ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : وَاحِدَتُهَا : جَبِيرَةٌ وَجِبَارَةٌ بِكَسْرِ جِيمِ الثَّانِيَةِ ، وَهِيَ أَخْشَابٌ أَوْ نَحْوُهَا تُرْبَطُ عَلَى الْكَسْرِ وَنَحْوِهِ .المبدع في شرح المقنع · p3385
" وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةً كَالذُّبَابِ " . النَّفْسُ السَّائِلَةُ : الدَّمُ السَّائِلُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : تَسِيلُ عَلَى حَدِّ الظُّبَاتِ نُفُوسُنَا وَلَيْسَ عَلَى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ . وَسُمِّيَ الدَّمُ نَفْسًا لِنَفَا…المبدع في شرح المقنع · p3388
بَابُ الْحَيْضِ . وَأَصْلُهُ : السَّيَلَانُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا فَهِيَ حَائِضٌ وَحَائِضَةٌ أَيْضًا ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ وَغَيْرُهُ ، وَاسْتُحِيضَتِ الْمَرْأَةُ : اسْتَمَرَّ بِهَا ا…المبدع في شرح المقنع · p3396
" وَالرُّعَافُ الدَّائِمُ " . الرُّعَافُ عَلَى وَزْنِ الْبُزَاقِ ، قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَسْبِقُ مِنَ الْأَنْفِ ، وَكُلُّ سَابِقٍ رَاعِفٌ ، وَفِي فِعْلِهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : رَعَفَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَهِيَ فُصْحَا…المبدع في شرح المقنع · p3397
كِتَابُ الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ فِي اللُّغَةِ الدُّعَاءُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ؛ أَيِ ادْعُ لَهُمْ ، وَقَالَ الْأَعْشَى : وَقَابَلَهَا الرِّيحُ فِي دَنِّهَا وَصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ . أَيْ دَعَا وَكَبَّرَ ،…المبدع في شرح المقنع · p3399
" وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : الصَّبِيُّ مِنْ لَدُنْ يُولَدُ إِلَى أَنْ يُفْطَمَ ، وَالْجَمْعُ أَصْبِيَةٌ وَصِبْوَةٌ وَصِبْيَةٌ وَصُبْيَةٌ وَصِبْوَانٌ وَصُبْوَانٌ وَصِبْيَانٌ .المبدع في شرح المقنع · p3404
" أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ : الْقُرْعَةُ السُّهْمَةُ [ وَالْمُقَارَعَةُ : الْمُسَاهَمَةُ ] وَقَدْ أَقْرَعَ الْقَوْمُ وَتَقَارَعُوا وَقَارَعَ بَيْنَهُمْ ، وَأَقْرَعَ أَعْلَى ، وَقَارَعَهُ فَقَرَعَهُ يَقْرَعُهُ ؛ أَيْ أَصَ…المبدع في شرح المقنع · p3408
" وَهَلْ يُعْتَدُّ بِأَذَانِ الْفَاسِقِ ، وَالْأَذَانِ الْمُلَحَّنِ " . قَالَ ابْنُ سَيِّدِهِ فِي " الْمُحْكَمِ " : الْفِسْقُ : الْعِصْيَانُ ، وَالتَّرْكُ لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْخُرُوجُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ ، يُقَالُ : فَسَقَ …المبدع في شرح المقنع · p3432
" فِي السَّفَرِ " . السَّفَرُ : قَطْعُ الْمَسَافَةِ وَجَمْعُهُ أَسْفَارٌ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يُسْفِرُ عَنْ أَخْلَاقِ الرِّجَالِ مِنْ قَوْلِهِمْ : سَفَرَتِ الْمَرْأَةُ عَنْ وَجْهِهَا إِذَا أَظْهَرَتْهُ ، وَحَكَى الْ…المبدع في شرح المقنع · p3435
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ . " ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . " يَقُولُ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نُصِبَ لَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى الْمَسْنُونِ ، وَالتَّكْبِيرُ : رُكْنٌ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى أَنَّ الْ…المبدع في شرح المقنع · p3447
" جَلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ " . بِفَتْحِ الْجِيمِ ؛ لِأَنَّهَا مَرَّةٌ مِنَ الْجُلُوسِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُ الْجِيمِ بِتَقْدِيرِ إِرَادَةِ الْهَيْئَةِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا قَدْرًا زَائِدًا عَلَى الْجَلْسَةِ ، وَذَلِكَ هُوَ الْهَيْئَةُ . " عَلَى…المبدع في شرح المقنع · p3451
" وَتَجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً " . التَّرَبُّعُ : هُوَ الْجُلُوسُ الْمَعْرُوفُ وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مُؤَنَّثٍ مِنْ تَرَبَّعَ . وَتَرَبَّعَ مُطَاوِعُ رَبَّعَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الْجَلْسَةِ قَدْ رَبَّعَ نَفْسَهُ كَمَا يُرَبَّعُ الشَّيْءُ إِذَا جُعِلَ أَرْ…المبدع في شرح المقنع · p3474
بَابُ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ . " الْجُمْعَةُ " . " الْجُمْعَةُ " بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ ، وَيَجُوزُ سُكُونُ الْمِيمِ وَفَتْحُهَا ، حَكَى الثَّلَاثَةُ ابْنُ سَيِّدِهِ . قَالَ الْقَاضِيَ عِيَاضٌ : مُشْتَقَّةٌ مِنَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ…المبدع في شرح المقنع · p3497
" فِي أَرْبَعَةِ أَصْنَافٍ " . الْأَصْنَافُ : وَاحِدُهَا صِنْفٌ بِكَسْرِ الصَّادِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالصَّنْفُ بِالْفَتْحِ : لُغَةٌ فِيهِ وَهُوَ النَّوْعُ وَالضَّرْبُ . " مِنَ الْمَالِ " . الْمَالُ : اسْمٌ لِجَمِيعِ مَا يَ…