وقالوا: (مروزي) نسبة إلى (مرو)، نص عليه العكبري في "شرح اللمع". وتزاد الألف والنون قبل ياء النسب لقصد المبالغة كثيرًا؛ نحو: (رَقَبانيّ)، و (شَعرانيّ): للعظيم الرقبة، والكثير الشعر. قال ابن بابشاذ: وقالوا: (رُوحاني) نسبة إلى (الروح) للمبالغة. وقد يستعمل في هذا المعنى (فُعاليّ) بضم الفاء؛ نحو: (عُضادِيّ): للعظيم العضد، و (الرُّؤاسِيّ): للعظيم الرأس، ومع كونه كثيرًا: هو شاذ عن القياس. وزيدت الكاف أيضًا في قولهم: (سيوف هِندكِيّة)؛ أي: (هندية). وقالوا: (هنادكة). تنبيه: حرف العلة الواقع بعد الألف: إن كان ياء. . جاز قلبها واوًا أو همزة؛ نحو: (سَقاوِيّ)، و (حَلاويّ) نسبة إلى (سقاية)، و (حولايا) أو (سقائِيّ)، و (حولائِيّ) بالهمز. وإن كان واوًا بقيت على حالها؛ كـ (شقاوي) نسبة إلى (شقاوة). وإن كان همزًا. . فتبدل واوًا إن كان في التثنية كذلك؛ كـ (حمراوي)، و (صفاوي)، كما يقال: (حمراوان)، و (صفراوان)، وسبق ذلك. وإذا نسب إلى غاية وآية وثاية. . جاز إبقاء الياء وقلبها واوًا؛ نحو: - (غاييّ)، و (ثاييّ) بثلاث ياءات. - أو (غاوي)، و (آوي)، و (ثأوي). - والأجود: قلبها همزة؛ نحو: (غائي)، و (آئِيّ). واللَّه الموفق * * *