• وكذا لو أخبرت عن الصفة والموصوف معًا، فتقول في (أكرمت زيدًا الظريف): (الذي أكرمته زيدًا الظريف). • وكذا المضاف والمضاف إليه معًا، فتقول في (ضربت غلام زيد): (الذي ضربته غلام زيد). والحاصل: أنه لا يخبر عن المضاف دون المضاف إليه، ولا عن الموصوف دون صفته، وعكسه، ولا عن الموصول دون صلته، ونحو ذلك. - ويشترط أيضًا: أن يكون هذا الا سم المخبر عنه في جملة خبرية، فخرج: ما كان في جملة طلبية، فلا يخبر عن (زيد) من قولك: (اضرب زيدًا)؛ لأن الطلب لا يقع صلة، خلافًا للكسائي كما سبق في الموصول. - وأن يجوز استعماله مرفوعًا؛ فيخرج ما لا يتصرف من الظروف؛ كـ (عند) , و (لدن)، وما لا يتصرف من المصادر؛ كـ (سجان)، و (معاذ). ولا يخبر عن لازم الرفع أيضًا؛ نحو: (ايمن اللَّه). - وأن يجوز الاستغناء عنه بمثبت، فيخرج: ما لا يستعمل إلا منفيًا؛ نحو: (أحد)، و (ديّار)، كقولهم: (ما جاءني من أحد)، و (ما في دار ديار). - وأن لا يكون في إحدى جملتين مستأنفتين؛ كـ (زيد) من: (قام زيد وقعد عمرو) بشرط قصد الاستئناف كما ذكر؛ فإن جعلت الواو للحال .. جازت المسألة؛ نحو: (الذي قام وقعد عمرو زيد)، أي: (الذي قام والحال أن عمرًا قعد: زيد). - وأن تحصل الفائدة بالإخبار عنه، فلا يُخبَر عن (شمس) من نحو: (عبد شمس)، ويُخبَر عن (زيد) من قولك: (إن قام زيد قعد عمرو)؛ كقولك: (الذي إن قام قعد عمرو زيد). تنبيه: أن قيل: أخبر عن: - الموصوف من (أُعطى الذي بُشِّر غلام زيدٍ ثوبًا حسنًا) .. تقول: (الذي