1502 · ص319 · ج3
وقوله:
.................. ... هَذَا اعتَصِمْ تَلقَ مَن عَادَاكَ مَخْذُولا ١
أي: (يا هذا).
ومنع السّيرافي: نداء اسم الإِشارة المقرون بالكاف.
وأَجازَ سيبويه وابن كيسان: نحو: (يا هذالك)، و (يا ذلك).
تنبيه:
* قَدْ يحذف المنادَى؛ كقراءة الكسائي: (ألا يسجدوا) بتخفيف: (ألا)، و (اسجدوا) حينئذ: فعل أمر؛ أَي: (يا هؤلاء اسجدوا).
وسمع: (ألا يا ارحموني).
١ التخريج: عجز بيت وصدره: إِنَّ الأولى وَصَفُوا قَوْمِي لَهُم فَبِهم
وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٢٩٨.
اللغة: الأولى: الذين، اعتصم: احتمى والتجأ. عاداك: جعلك عدوا. المخذول: الخائب.
الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. الأولى: اسم إن. وصفوا: فعل ماض للمجهول، والواو: ضمير في محل رفع نائب فاعل، والألف للتفريق. قومي: خبر إن مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة، لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصفوا. فيهم: الفاء: تعليلة، وبهم: جار ومجرور متعلقان باعتصم. هذا: اسم إشارة منادى مبني في محل نصب. اعتصم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. تلق: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. من: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
عاداك: فعل ماض، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. مخذولا: حال منصوب بالفتحة.
وجملة (إن الأولى ... لهم قومي): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (وصفوا): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء (يا هذا): اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة (اعتصم): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تلق): جواب الطلب لا محل لها من الإعراب. وجملة (عاداك): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (هم قومي): خبر إن محلها الرفع.
الشاهد: قوله: (هذا) يريد: (يا هذا)، فحذف حرف النداء قبل اسم الإشارة، وهذا عند الكوفيين، وضرورة عند البصريين.