النَّائب عَن الفَاعِل ص: ٢٤٢ - يَنُوْبُ مَفْعُوْلٌ بِهِ عَنْ فَاعِلِ ... فِيْمَا لَهُ كَنِيْلَ خَيْرُ نَائِلِ ^١ ش: يحذف الفاعل: ١ - لغرض معنوي؛ كـ (الإيجاز)؛ كقولِهِ تعالَى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}. ٢ - أَو لغرض لفظي؛ كموافقة حرف الرّوي؛ كقولِ الشَّاعرِ: . . . . . . . . . . . . ... وَلا بُدَّ يَومًا أَن تُرَدَّ الوَدَائعُ ^٢ ٣ - أَو للعلم به، كـ (أُنزل القرآن على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-). ٤ - أَو يحذف للجهل به، كـ (ضُرِب زيد)، إذا لم يعلم ضاربه. ٥ - أَو لتعظيمه وحقارة المفعول؛ كـ {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ}. ٦ - أَو ضد ذلك؛ كـ (قُتِل الحسين رضي اللَّه تعالى عنهُ). ٧ - أَو للخوف عليه ^٣؛كـ (قُتل ابن الأمير). ٨ - أَو للخوف منه ^٤؛ كـ (سُرِق المتاع). ٩ - وكذا إذا لم يتعلق مراد التكلم بتعيين الفاعل؛ كقولِهِ تعالَى {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ}

---