إسحاق إبراهيم الزجاج. وتعريف هذا الجمع: ما جمع بواو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر. وهو على قسمين: جمع ذات وهو الجامد، وصفات وهي المشتقة. • فالأول: يشترط كونه: علَمًا، غير مركب، خاليًا من تاء التأنيث، لمذكر، عالم. • فخرج بالعَلَم: نحو: رجل وغلام. • وبغير المركب: نحو: معدي كرب وسيبويه على المشهور. • وخاليًا من تاء التأنيث: نحو: طلحة. • وبالمذكر: نحو: هند. • وبعالِم: نحو: واشق ولاحق لكلب وفرس. فالمستكمل الشروط: (زيد، وعامر، وأحمد، ويوسف)؛ كـ (جاء الزيدون والعامرون) ... إلى آخره. • والثاني: يشَترط كون مفرده: صفة, لمذكر، عالِم، خالية من تاء التأنيث، صالحة لأن تقبلها، أو دالة على التفضيل. • فخرج بصفة لمذكر: نحو: حائض، وقائمة، وسكرى. • وبمِن تاء التأنيث: نحو: علَّامة وفهَّامة. • وبصالحة لأن تقبل التاء: نحو: جريح، وصبور، وسكران. بخلاف (سَيفَانُ) ^١؛ فإنه يقبلها فيقال: (سيفانون). • وبدالة على التفضيل: نحو: أحمر، وأصفر. فيقال: (القائمون، والأفضلون) رفعًا.

---