حال دون مطلع الهلال غيم، أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان ثلاثة أقوال: أحدها: يجب صومه على أنه من رمضان. وثانيها: لا يجوز فرضًا ولا نفلاً مطلقًا، بل قضاءً، وكفارة، ونذرًا، ونفلاً وافق عادة. ثالثها: المرجع إلى رأي الإمام في الصوم والفطر. اهـ المراد والمشهور عن أحمد القول الأول، واستدل عليه بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «فَاقْدُروا له». قالوا: وذلك بمعنى: (ضَيِّقوا عليه) مثل قوله تعالى: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} [الأنبياء:٨٧]، وقوله {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الرعد:٢٦]، فالتضييق لا يكون إلا بأن يحسب له أقل زمان يطلع فيه، وهو طلوعه ليلة الثلاثين. قالوا: ويؤيد ذلك فعل ابن عمر، وعائشة، وأسماء بنت أبي بكر ^١ وغيرهم - رضي الله عنهم -، فقد صح عنهم أنهم كانوا يصومون هذا اليوم. والجواب عن استدلالهم: أما عن قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فاقدروا له»، فقد قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: أي انظروا في أول الشهر، واحسبوا تمام الثلاثين. اهـ وقال ابن القيم - رحمه الله -: فإن القدر هو الحساب المقدر، والمراد به الإكمال كما قال: «فأكملوا العدة».اهـ والمراد بالإكمال إكمال عدة الشهر الذي غُمَّ.

---