وإن بان بأنَّه ^١ نسيب نفسه؛ فطريقان: أحدهما: لا يجزئ قولاً واحداً، كما لو بان عبد نفسه ^٢. والثَّاني: هو كما لو بان غنيًّا. والمنصوص ههنا الإجزاء؛ لأنَّ المانع خشية المحاباة؛ وهو منتفٍ مع عدم العلم. قال الشَّيخ تقيُّ الدِّين: وعلى قياس ذلك مال الفيء والخمس، والأموال الموصى بها والموقوفة، إذا ظنَّ المتصرِّف فيها أنَّ الآخذ مستحِقٌّ فأخطأ.

---